Русская Сила http://rusila.su Mon, 01 May 2017 09:23:24 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.7.2 Новосибирск. Паровоз “Проворный” http://rusila.su/2017/05/01/novosibirsk-parovoz-provornyj/ Mon, 01 May 2017 05:14:13 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/novosibirsk-parovoz-provornyj/
Оригинал взят у klyaksina в Новосибирск. Паровоз “Проворный”

“Проворный” — первый паровоз на первой российской железной дороге общего пользования — Царскосельской, открытой 30 октября 1837 года.
Изготовлен в Англии на заводе Стефенсона.

В 1838 году три студента Технологического института создали модель паровоза “Проворный” в одну четвертую натуральной величины. Сейчас она хранится в Центральном музее железнодорожного транспорта Российской Федерации в Санкт-Петербурге. Специалисты говорят, что это старейшая техническая модель паровоза в мире.
Модель послужила образцом для создания полноразмерного макета паровоза, установленного в 1987 году в честь 150-летия железных дорог России на Витебском вокзале Санкт-Петербурга.

А в 2001 году к 100-летию Транссибирской магистрали ещё один макет “Проворного”, выполненный в натуральную величину, был установлен на железнодорожном вокзале Новосибирска.


Он же в октябре и в августе

Источник

]]>
Мотострелки ЗВО получили более 140 новейших БТР-82А http://rusila.su/2017/05/01/motostrelki-zvo-poluchili-bolee-140-novejshih-btr-82a/ Mon, 01 May 2017 05:13:59 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/motostrelki-zvo-poluchili-bolee-140-novejshih-btr-82a/ Более 140 бронетранспортеров БТР-82А поступило в Западный военный округ для перевооружения мотострелковых подразделений вновь[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/motostrelki-zvo-poluchili-bolee-140-novejshih-btr-82a/]]>

Более 140 бронетранспортеров БТР-82А поступило в Западный военный округ для перевооружения мотострелковых подразделений вновь сформированных воинских частей, сообщает пресс-служба округа.

Эта машина является глубокой модернизацией своих предшественников — стоящих на вооружении БТР-80 и БТР-80А.

В новом бронетранспортере значительно усилены все боевые характеристики — от более мощного двигателя до вооружения, систем обзора и управления огнем.

Например, от базовой модели БТР-82 он отличается боевым модулем с 30-мм автоматической пушкой 2А72.

Экипаж БТР-82А, как и базового БТР-82 состоит из трех человек: механика-водителя, наводчика и командира машины. В десантный отсек могут уместиться семь бойцов в полной экипировке с оружием.

У бронетранспортера увеличена общая масса за счет установки более мощного двигателя КАМАЗ-740.14‑300 (300 лошадиных сил). Двигатель многотопливный, если необходимо его можно заправлять даже тепловозным топливом.

Кроме того, новый БТР современными цифровыми системами стабилизации вооружения, наблюдения и прицеливания.

На нем также установлены система защиты от осколков и кондиционер.

Для улучшения командной управляемости машина оснащена современными средствами связи пятого поколения и системой топографического ориентирования «Трона-1».

Машина производится на Арзамасском машиностроительном заводе. В настоящее время на вооружении ВС РФ находится более 1200 единиц. Кроме того, БТР-82А эксплуатируется еще в вооруженных силах Республики Казахстан.

Источник

]]> В городе Сухум столице Республики Абхазия открыт новый комплекс зданий посольства России http://rusila.su/2017/05/01/v-gorode-suhum-stolitse-respubliki-abhaziya-otkryt-novyj-kompleks-zdanij-posolstva-rossii/ Mon, 01 May 2017 05:13:51 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/v-gorode-suhum-stolitse-respubliki-abhaziya-otkryt-novyj-kompleks-zdanij-posolstva-rossii/ 21 апреля в Сухуме в рамках визита высокопоставленной делегации из России вместе с руководителями Абхазии прошла официальная[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/v-gorode-suhum-stolitse-respubliki-abhaziya-otkryt-novyj-kompleks-zdanij-posolstva-rossii/]]>

21 апреля в Сухуме в рамках визита высокопоставленной делегации из России вместе с руководителями Абхазии прошла официальная церемония открытия нового здания дипломатического представительства РФ в Абхазии.

Источник

]]> Импортозамещение для экологии: производство сорбентов из угля открыли в Кемерово http://rusila.su/2017/05/01/importozameshhenie-dlya-ekologii-proizvodstvo-sorbentov-iz-uglya-otkryli-v-kemerovo/ Mon, 01 May 2017 05:13:42 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/importozameshhenie-dlya-ekologii-proizvodstvo-sorbentov-iz-uglya-otkryli-v-kemerovo/ Производство сорбентов из угля начали в Кемеровской области, малотоннажную установку запустили на предприятии «Сорбенты[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/importozameshhenie-dlya-ekologii-proizvodstvo-sorbentov-iz-uglya-otkryli-v-kemerovo/]]>

Производство сорбентов из угля начали в Кемеровской области, малотоннажную установку запустили на предприятии «Сорбенты Кузбасса». В год здесь будут изготавливать 60 тонн сорбентов, а с 2018 года мощность увеличат более чем в два раза. По словам производителей, в перспективе Кузбасс сможет полностью покрыть отечественные потребности сорбентах и вытеснить зарубежную продукцию, цена которой значительно выше.

Отметим, углехимия — новая отрасль для Кемеровской области. Как отмечают специалисты, Кузбасс стремится развивать угледобывающую промышленность за счет обогащения и глубокой переработки угля, изготовления продукции с высокой добавочной стоимостью. По подсчетам экспертов, от одного продукта угольной промышленности можно произвести порядка более 100 видов химических полупродуктов, более 5 тысяч видов — в смежных отраслях.

Кузбасские промышленники сосредоточились на выпуске сорбентов, которые поглощают вредные вещества, включая свинец и ртуть, и используются в разных сферах — от ЖКХ до ОПК. Стоимость тонны сорбентов составляет в разных случаях от 60 до 500 тысяч рублей за тонну, тогда как тонна угля — сырья для производства — стоит порядка 1,2 тысячи рублей. Отметим, мировой рынок испытывает острый дефицит сорбентов, и спрос на эту продукцию постоянно растет.

В Кемеровской области о производстве сорбентов задумались в 2010 году. С 2011 года к разработкам подключилась администрация региона. В 2017 году пилотному малому предприятию помогли с бизнес-планом и промплощадкой. Сегодня в производство готовы вложиться инвесторы: новокузнецкая компания «Топпром» выделит 200 миллионов рублей для проекта, средства помогут предприятию выйти на промышленные объемы производства — до 300 тысяч тонн сорбентов в год. Уже сейчас продукция прошла испытания в России, Казахстане и Китае.

Источник

]]> Мраморная жила: Россия начинает разработку уникального месторождения http://rusila.su/2017/05/01/mramornaya-zhila-rossiya-nachinaet-razrabotku-unikalnogo-mestorozhdeniya/ Mon, 01 May 2017 05:13:30 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/mramornaya-zhila-rossiya-nachinaet-razrabotku-unikalnogo-mestorozhdeniya/ Уже исчезнувшая с карты российская деревня Анновка, располагающаяся в Катав-Ивановском районе, обрела былую славу, благодаря[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/mramornaya-zhila-rossiya-nachinaet-razrabotku-unikalnogo-mestorozhdeniya/]]>

Уже исчезнувшая с карты российская деревня Анновка, располагающаяся в Катав-Ивановском районе, обрела былую славу, благодаря уникальному месторождению, аналогичного которому нет ни в одной другой точке мира. Речь идет о месте, где найдены запасы рифийского мрамора, обладающего уникальными свойствами.

Около года на этом месте геологи ведут изыскательные работы, тщательнейшим образом изучая образцы уникального полезного ископаемого. По словам специалистов, этот камень имеет невероятную прочность и даже по своим свойствам не уступает граниту. Шлифуется до блеска, а износостойкость рассчитана на 200 лет. Кроме того, испытания морозостойкости российского мрамора также поразили исследователей. За счет уникальной молекулярной структуры камень не выветривается и не выгорает на солнце. По большей части месторождение хранит в себе серый мрамор, однако также присутствуюТ и оттенки от бурого до зеленого.

Хотя работы по добыче полезных ископаемых еще не начались, но применение для серого мрамора уже найдено. В настоящий момент в Санкт-Петербурге ведутся работы по восстановлению исторического центра. Как известно, большая часть архитектуры выполнена как раз из серого мрамора, поэтому спрос на него будет весьма велик.

Отмечается, что добыча будет производиться без взрывов, чтобы не испортить структуру камней, так как его целостность сильно сказывается на интересе со стороны предпринимателей. Стоит отметить, что многие скульпторы высоко ценят не только качество, но и высокохудожественность российского мрамора, объясняя это тем, что для облицовки станций метрополитена или фасадов лучше него ничего не придумать.

Величайшими ценителями камнеобработки являются итальянцы. Их специалисты уже успели оценить российский мрамор и дали ему высший балл. Сейчас запасы этого полезного ископаемого в Европе стремительно иссякают, что может положительно сказаться на закупках мрамора из Анновского месторождения.

По словам российских разработчиков нового месторождения, производство в этом регионе будет абсолютно безотходным и даже самым маленьким крошкам будет найдено свое применение. Ожидается, что проект первой очереди цеха будет получен уже в конце текущего месяца. Сразу после этого начнутся первые этапы строительства, к которому будут привлечены местные фирмы.

И, главное. Благодаря привлечению инвестиций, находящиеся по близости села также будут «возрождены», ведь любое производство подразумевает появление рабочих мест и, следовательно, развитие инфраструктуры.

Источник

]]> Мы ждём перемен в поведении России, — советник Трампа по нацбезопасности http://rusila.su/2017/05/01/my-zhdyom-peremen-v-povedenii-rossii-sovetnik-trampa-po-natsbezopasnosti/ Mon, 01 May 2017 05:12:35 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/my-zhdyom-peremen-v-povedenii-rossii-sovetnik-trampa-po-natsbezopasnosti/ Отношения США с Россией за 100 дней нахождения Дональда Трампа во главе государства не ухудшились и не улучшились, полагает[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/my-zhdyom-peremen-v-povedenii-rossii-sovetnik-trampa-po-natsbezopasnosti/]]>

Отношения США с Россией за 100 дней нахождения Дональда Трампа во главе государства не ухудшились и не улучшились, полагает советник президента по нацбезопасности генерал Макмастер. В интервью телеканалу Fox News он отметил, что Вашингтон ждёт от Москвы перемен в её поведении, тогда страны смогут сотрудничать по важным вопросам.

Ответьте мне, пожалуйста, быстро на два следующих вопроса. Президент Трамп вступил в должность, заявляя о надежде улучшить отношения с Россией, но за эти сто дней — и я выведу это на экран — мы узнали, что Россия нарушила Договор о ликвидации ракет средней и меньшей дальности, что они защищают сирийского президента Асада вопреки нашим заявлениям, что он применил химоружие, и что теперь они вооружают «Талибан»* в Афганистане, то есть, сплошь и рядом действуют против нас.

Итак, генерал, за эти сто дней отношения с Кремлём улучшились или ухудшились?

Герберт Макмастер, генерал, советник президента США по национальной безопасности: Не думаю, что они стали лучше или хуже. Поведение России, насколько нам известно — аннексия Крыма, вторжение на Украину, поддержка кровожадного режима в Сирии и сейчас вооружение «Талибана» — всё это определённо против российских интересов, особенно в том, что касается отношений с Асадом в Сирии и вооружения «Талибана».

Источник

]]> Исламский банкинг пытаются внедрить в Крыму после неудачи в Татарстане http://rusila.su/2017/05/01/islamskij-banking-pytayutsya-vnedrit-v-krymu-posle-neudachi-v-tatarstane/ Mon, 01 May 2017 05:12:12 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/islamskij-banking-pytayutsya-vnedrit-v-krymu-posle-neudachi-v-tatarstane/ В Крыму принято решение учредить Центр исламского банкинга, который, как обещают организаторы, будет работать на всю Россию.[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/islamskij-banking-pytayutsya-vnedrit-v-krymu-posle-neudachi-v-tatarstane/]]>

В Крыму принято решение учредить Центр исламского банкинга, который, как обещают организаторы, будет работать на всю Россию. Соответствующее решение было принято 26 апреля на круглом столе в Симферополе, состоявшемся в Совете министров Республики Крым.

Участие в мероприятии приняли заместитель председателя Комитета Госдумы РФ по делам национальностей Руслан Бальбек (в недавнем прошлом — вице-премьер Крыма), советник главы Республики Крым Рамиль Ахмеров, председатель Госкомитета по делам национальностей Крыма Заур Смирнов, муфтий Крыма Эмирали Аблаев, президент Международной ассоциации исламского бизнеса Марат Кабаев и президент Фонда развития исламского бизнеса и финансов Линар Якупов. Последний неофициально считается идеологом внедрения исламского банкинга и прочих институтов исламской экономики в Татарстане.

Созданная из участников круглого стола рабочая группа, руководителем которой стал Линар Якупов, рассчитывает открыть в одном из банков полуострова окно для использования исламских финансовых инструментов. Пока, правда, сами инициаторы создания Центра исламского банкинга (ЦИБ) в Крыму полагают, что реально будет создать его по типу лизинговой компании или торгового кооператива, поэтому работать он будет в основном со средним и малым бизнесом.

Поскольку исламский банкинг исключает возможность получения процентного капитала, который трактуется как «харамный» (запретный), то функционировать крымский ЦИБ будет в форме соучредителя бизнес-структуры, которая обращается к нему за получением денег.

Например, предприниматель просит денег на открытие магазина, ЦИБ становится соучредителем этого магазина — из расчета, что 30% заработанной прибыли принадлежит ЦИБ, а 70% — бизнесмену.

При этом будет функционировать определенный фильтр в отборе поступивших заявок от бизнесменов — они должны заручиться положительной рекомендацией от автономии крымских татар, с которой будет заключено соглашение на этот счет.

Помимо этого, возглавляемая Кабаевым Международная ассоциация исламского бизнеса, созданная в 2017 году, которую видят в роли соучредителя крымского ЦИБ, будет привлекать своих независимых экспертов: те, в свою очередь, будут оценивать бизнес-план обратившегося за деньгами в ЦИБ предпринимателя.

Средний объем предоставления инвестирования (слово «кредит» лоббисты исламского банкинга стараются не употреблять как «харамное») на каждую заявку от бизнесменов составит около 10 млн рублей.

Сам же ЦИБ на первых порах будет располагать капиталом всего в 50−60 млн рублей.

Впрочем, организаторы рассчитывают, что крымский Центр исламского банкинга не ограничится лишь работой на полуострове, а в перспективе развернет свою деятельность и в других регионах России, сохраняя головной офис в Симферополе.

Несмотря на подобный оптимизм, вся конструкция выглядит довольно зыбко. Особенно если посмотреть, как инициатива с исламским банкингом реализовывалась в Казани, где его также лоббировал Линар Якупов.

Уж как ни поддерживал эксперимент сам президент республики Рустам Минниханов, однако и этого оказалось недостаточно: созданный весной 2016 года Центр партнерского банкинга на базе Татфондбанка и Татагропромбанка как своего рода «исламское окно» лопнул вместе с рухнувшими банками-учредителями, так и не сумев продемонстрировать эффективность и выгоду исламских финансов в Татарстане.

К слову сказать, попытки внедрить элементы исламской банковской системы в России предпринимались даже на общефедеральном уровне. Как сообщалось, что соответствующий законопроект был предложен депутатом Госдумы РФ от ЛДПР Дмитрием Савельевым, который рассчитывал, что таким образом удастся привлечь инвестиции из арабских стран, а также средства российских мусульман.

Однако законопроект был отвергнут еще на стадии рассмотрения профильным комитетом Госдумы РФ по финансовому рынку, поскольку в России кредитным организациям запрещено заниматься торговой деятельностью, что исламские банки допускают в своей деятельности. Т.е. на общефедеральном уровне эта инициатива не встречает понимания.

В чем же причины того, что после неудач в Поволжье «исламизаторы» экономики решили попробовать это не на Северном Кавказе, где, казалось бы, гораздо больше проживает религиозно активных мусульман, а в некоторых республиках фактически действует шариат как система общественных отношений (в частности, в Чечне), а выбрали для этого именно Крым?

Ведь аудитория, чьи запросы как бы берутся удовлетворять лоббисты исламских финансов, в Крыму насчитывает всего лишь 15% от населения полуострова (12,6% крымских татар и 2,3% поволжских татар). Да и то большой вопрос, насколько все они такие религиозно активные мусульмане, которые нуждаются в исламском финансовом секторе.

На мой взгляд, подобная экспансия в Крым исламского банкинга объясняется двумя причинами. Во-первых, Крым, несмотря на то, что уже третий год находится в составе России, многими федеральными банками игнорируется. Например, ОАО «Сбербанк» до сих пор не имеет на полуострове филиалов и даже не планирует их там открывать. Подобное положение Крыма позволяет занять свою нишу в банковской сфере, не опасаясь жесткого контроля со стороны Центробанка, как это было, например, в Татарстане.

Во-вторых, власти Крыма, которым также не нравится, что федеральные банки игнорируют полуостров, могут быть заинтересованы: будет оборот капиталов, да и перспектива инвестиций из зарубежного мусульманского мира заманчива. Кстати, не исключено, что из Москвы, где базируется Международная ассоциация исламского бизнеса во главе с Маратом Кабаевым, придут деньги для начала работы Центра исламского банкинга. Не исключено, что помогла и удивительная способность Линара Якупова убеждать чиновников перспективами огромной выгоды от исламских финансов.

Впрочем, нужно быть реалистами.

Бытует наивное мнение, что арабские шейхи начнут вкладывать деньги в экономику России только потому, что узнают, что в Казани или Симферополе открылся исламский банк.

Когда речь заходит о надежности и прибыльности, шейхам становится глубоко безразлично, какой банк используется — исламский или не исламский: и Кувейт, и Саудовская Аравия, и Катар держат свои сбережения на счетах швейцарских, британских или американских банков без каких-то «исламских окон» и шариатских норм.

Экономика исламских стран уже давно встроена в мировую систему, и никого из арабских шейхов не смущает, что западный капитализм — это аморально и не соответствует канонам ислама. Точно так же Турция, например, открывает свои предприятия в Татарстане без каких-то требований вести бизнес по шариату.

Точно также будет наивным полагать, что для российских мусульман принципиально важно, чтобы был исламский банк, потому что он более «нравственный», чем обычный.

Большинство российских мусульман, включая и религиозно активных, спокойно берут кредиты, а также вкладывают свои сбережения в расчёте на процентную прибыль без каких бы то ни было угрызений совести, совершенно не переживая, халяльно это или харамно. Представление о том, что в России есть группа мусульман, которая боится оскверниться услугами обычного банка, — предубеждение, рожденное незнанием реалий.

Айдар Мубаракзянов

Источник

]]> Конфликт у Корейского полуострова: Самураи вспомнили о войне http://rusila.su/2017/05/01/konflikt-u-korejskogo-poluostrova-samurai-vspomnili-o-vojne/ Mon, 01 May 2017 05:11:48 +0000 http://rusila.su/2017/04/19/konflikt-u-korejskogo-poluostrova-samurai-vspomnili-o-vojne/ По мнению издания, падение иностранной ракеты в территориальные воды Японии будет подпадать под определение «вооруженного[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/konflikt-u-korejskogo-poluostrova-samurai-vspomnili-o-vojne/]]>

По мнению издания, падение иностранной ракеты в территориальные воды Японии будет подпадать под определение «вооруженного нападения иностранного государства». Эта высшая степень угрозы в соответствии с законом. Однако прямое отражение удара могло бы спровоцировать КНДР к более «агрессивному поведению», пояснили изданию в кабинете министров.

Отметим, что объявленный Токио критерий не выглядит недосягаемым для Пхеньяна. Ракеты КНДР уже долетали до исключительной экономической зоны Японии. Впервые это случилось еще в августе 2016 года, когда баллистическая ракета типа «Нодон» упала в море в 250 километрах к западу от полуострова Ога префектуры Акита.

Согласно международным правилам, территориальные воды страны — это прибрежная полоса шириной 12 миль (22,2 километра).

Обещание развернуть японскую армию прозвучало на фоне визита в Японию вице-премьера США Майкла Пенса. Во время беседы с премьер-министром Синдзе Абэ Пенс заявил о «непоколебимости» японско-американского альянса. Он напомнил слова Дональда Трампа о том, что «США на 100% с Японией». В ответ Абэ поддержал отказ США от «стратегического терпения» в отношении КНДР, о чем Пенс объявил накануне в Сеуле.

Отметим, что после поражения во Второй мировой войне Япония отказалась от создания собственных вооруженных сил, что закреплено в девятой статье конституции страны. Однако де-факто Силы самообороны существуют, и их сфера ответственности постепенно расширяется. Например, принятый по инициативе Абэ в марте 2016 года пакет законов разрешил их использование за рубежом.

Одновременно с угрозой развернуть армию в Японии, было объявлено об отмене ограничений для набора в танковые, разведывательные и пехотные подразделения женщин. «Мы стремимся к построению привлекательных сил самообороны, соответствующие нынешней эпохе», — заявила министр обороны Томоми Инада. Несмотря на кажущуюся незначительность новшества, это явный признак растущей милитаризации страны.

В настоящее время наблюдается беспрецедентный кризис вокруг Корейского полуострова. Накануне в ответ на предстоящее сосредоточение там трех американских авианосцев Пхеньян заявил о готовности проводить ракетные испытания еженедельно. При этом представитель КНДР при ООН предупредил о риске ядерной войны в регионе по вине США.

По мнению эксперта по Японии ИМЭМО РАН Кристины Воды, Токио теперь пытается одновременно с опорой на США выстраивать и собственную оборонную политику.

— Корейская ракетная программа вот уже лет десять как считается в Японии наиболее серьезной угрозой для безопасности. Те ракеты, которые имеет КНДР, потенциально могут долететь до Японии. Все помнят, что одна из запущенных в прошлом месяце ракет упала в исключительную экономическую зону.

— Как Токио пытается решить эту проблему?

— Поскольку у Японии по конституции нет права на полноценные вооруженные силы и находится под американским «зонтиком», она пытается решать оборонные вопросы с опорой на США. Их политики при каждом удобном случае пытаются заручиться поддержкой Вашингтона. Видно, как приезжающие с визитом высокопоставленные американцы, в том числе из администрации Трампа, сразу же заявляют, что они готовы защищать Японию. Только что это сделал Майл Пенс. Это такой важный ритуальный элемент.

Кроме того, Япония предпринимает собственные действия. Они заключаются, в частности, в размещении на своей территории систем ПРО. Правда, совместно с американцами. Это началось еще в 1998 году, после одного из ракетных запусков КНДР. Сейчас в Японии развернуты четыре двухэшелонные системы. Имеется ПВО морского базирования — корабли, оснащенные системами «Иджис», зенитно-ракетные комплексы «Patriot» PAC-3 вокруг Токио и городах, где размещены американские базы. Больше всего их на Окинаве.

— Используются ли дипломатические методы?

—  Свой путь для решения проблемы в отношениях с КНДР Япония обозначает как метод давления и переговоров. Давление — это наложение санкций. Имеется запрет на заход северокорейских судов в японские порты, на перевод денег из Японии и на все торговые операции. А переговоры ведутся, в том числе были и секретные. Кроме того, Токио участвовал в шестисторонних переговорах по поводу ядерной программы КНДР. Сейчас все переговоры прерваны.

— Помимо северокорейских ракет есть между двумя странами другие чувствительные проблемы, подогревающие напряженность?

— Есть еще одна серьезная и эмоциональная проблема похищенных граждан. В 1970−80-е годы северокорейские спецслужбы похитили японцев из самой Японии и Европы и удерживают часть их до сих пор. Хотя пять человек вернулись после визита премьер-министра Куидзуми в Пхеньян в 2002 году и потом в 2004-м. Но японцы требуют вернуть еще 18 человек, чье местонахождение неизвестно. В последний раз попытки провести переговоры по этому вопросу были в 2014 году.

Надо сказать, что вопрос похищенных граждан очень важен для Японии. Он всегда поднимается на переговорах и с американцами и с Россией, когда речь идет о КНДР. Заметьте, Синдзо Абэ носит на лацкане пиджака голубой флажок, символизирующий, что он, придя к власти, пообещал ее решить.

— Поддержит Япония американский удар по КНДР?

— Вчера в японском парламенте Абэ сказал, что корейский вопрос надо решать путем диалога. Высокопоставленные лица хотя и поддерживают США как союзника, но при этом они высказывают озабоченность возможными необдуманными действиями американцев. Японцев «напрягли» порывы Трампа и его возможная непредсказуемость. Соединенные Штаты, по их мнению, должны думать не только о собственной безопасности, но и о союзниках. Наверняка, до него доводились эти опасения. Военное вмешательство американцев вряд ли произойдет. В целом же действия Японии сейчас направлены на укрепление связей с новой администрацией и прощупывание каналов, по которым Токио может влиять на нее.

— Как развиваются японские Силы самообороны?

— С приходом Абэ на пост премьера в 2012 году он сделал оборонную реформу важным направлением всей своей политики. Было остановлено сокращение военного бюджета — он уменьшался в течение 11 лет подряд. Теперь бюджет растет на 1−2% в год. В 2016 году вступили в силу десять законов, связанных с Силами самообороны. Япония получила право оказывать тыловую и логистическую поддержку вооруженным силам США, когда они защищают Японию от вооруженного нападения, а также право в некоторых случаях защищать союзников. Кроме того, японцы получили право участвовать в операциях ООН на постоянной основе. До этого каждый раз при отправке армии за рубеж нужно было решение парламента.

То есть возможности Сил самообороны действительно расширяются, но это все ограничено жесткими условиями. Гражданский контроль над Силами самообороны сохраняется. В японском обществе сильны антивоенные настроения. Например, принятие оборонных законов сопровождались многочисленными демонстрациями, поскольку, согласно опросам, свыше 50% японцев не их одобряли.

Тем не менее, нынешний кризис показывает японцам, и правительству и населению, что их система обеспечения безопасности в целом малоадекватна имеющимся угрозам и это вынуждает Токио, либо сильнее привязаться к Соединенным Штатам, либо предпринимать собственные действия. Сейчас Япония идет одновременно в обоих направлениях.

Военный эксперт Борис Рожин предлагает России использовать факт милитаризации Японии в качестве аргумента на переговорах по поводу Курильских островов.

— Япония с одной стороны опасается, что развязанный США конфликт на Корейском полуострове может коснуться ее территории. В том числе в ядерном варианте. С другой, если Токио рассчитывает на управляемый конфликт, то она может использовать его для обхода ограничений, связанных с развитием их вооруженных сил. Демонстрируя жупел северокорейской угрозы, они могут продавливать увеличение оборонных расходов, развития наступательных вооружений, развития ПРО и т. п. Одним из направлений может быть повышение собственной субъектности в оборонных делах. Поскольку Токио до сих пор сильно зависит от США.

С учетом того, что в Японии существует сильное антивоенное движение, для японских властей это удобно. Они могут ссылаться на внешнюю угрозу. Хотя, если объективно, то КНДР на Японию нападать никогда не собиралась. То есть все стороны этого пока управляемого конфликта решают свои вопросы. Но как бы это не вышло из-под контроля.

— Не стоит ли и России воспользоваться ситуацией, например, в споре вокруг Курил?

— Конечно. До сих пор японские протесты по поводу размещения наших военных на островах Курильской гряды как раз основывались на том, что от Японии, якобы, никакой угрозы нет. Теперь же Россия может указать на наращивание Токио своих вооруженных сил и использовать это как аргумент в переговорах. То есть Москва может занять по отношении к Японии такую же позицию, которую занимает сама Япония по отношению к КНДР.

Источник

]]> «Стратегия Трампа – делать предложения, от которых невозможно отказаться» http://rusila.su/2017/05/01/strategiya-trampa-delat-predlozheniya-ot-kotoryh-nevozmozhno-otkazatsya/ Mon, 01 May 2017 05:11:39 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/strategiya-trampa-delat-predlozheniya-ot-kotoryh-nevozmozhno-otkazatsya/ Выбранная президентом США Дональдом Трампом стратегия, в рамках которой он делает своим партнерам и противникам такое[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/strategiya-trampa-delat-predlozheniya-ot-kotoryh-nevozmozhno-otkazatsya/]]>

Выбранная президентом США Дональдом Трампом стратегия, в рамках которой он делает своим партнерам и противникам такое предложение, от которого невозможно отказаться, может быть, была эффективной в мире бизнеса, однако она крайне опасна на международной арене, пишет Кайл Спрингер в статье для The Strategist.

Автор предлагает рассмотреть ситуацию, при которой кто-то стучится в дверь дома и говорит его хозяину, что он сожжет его жилище дотла. Если несчастный житель считает, что угроза небезосновательная, его первой реакцией станет поиск пути спасения своего жилища. Тот же, кто высказал эту угрозу, получает прекрасные переговорные позиции, заставив свою жертву быстро перейти в режим кризисного мышления. После чего он может пойти на разрядку и заявить, что дом он сжигать не будет, но вместо этого заберет все вещи из гостиной. Такой вариант для жертвы умелого переговорщика может оказаться намного более приемлемым, чем лишиться всего дома.

Именно таким образом, подчеркивает автор, можно лучше всего проиллюстрировать переговорную стратегию Трампа. Её можно было очевиднее всего наблюдать в его предвыборной риторике на таких примерах, как запрет въезда в США выходцам из ряда исламских стран, в случае его заявлений об «устарелости» НАТО, а также нападках на систему торговых соглашений, вроде Транстихоокеанского партнерства (ТТП) и Североамериканской зоны свободной торговли.

Теперь, после того как он занял свое место в Белом доме, можно вновь стать свидетелем подобного поведения в частности в том, что касается его напряженной беседы с премьер-министром Австралии Малкольмом Тернбуллом, в ходе которой президент-республиканец заявил о возможности отказа от заключенного с предыдущей администрацией соглашения по переселению беженцев в США. Тогда Трамп назвал этот договор «худшей из когда-либо заключенных сделкой».

Резкий стиль ведения дел на грани конфронтации играл на руку Трампу, когда он был бизнесменом в непрощающем слабости мире недвижимого имущества Нью-Йорка, однако подобный подход на международной арене так хорошо не пройдет. Вместо того, чтобы продвигать стратегию в безопасные пределы, Трамп спешит к обрыву и подталкивает туда своих оппонентов. Оказавшись в такой ситуации, считает Трамп, они запаникуют и раскроют карты, после чего Трамп сможет отвести их от опасной черты на своих условиях.

Эта стратегия эффективна, более того, к счастью для Трампа, она не требует особой утонченности. Тем не менее данный подход и сопряжен с определенными рисками. В частности, если в описанной выше ситуации тот, кто пригрозил сжечь дом дотла, станет угрожать всем, однажды ему придется подтвердить слова делами, иначе встает проблема надежности его заявлений. Именно с такой проблемой столкнулся Трамп на внутриполитической и внешнеполитической аренах.

Может оказаться так, что в зависимости от его понимания внешних факторов поджигатель окажется сам в одном доме со своей жертвой. И именно это и является способом противостоять жесткой стратегии Трампа — понимать, на что он в действительности способен, а также сдержать его угрозы на основе его ограничений и выявлять его слабые, с политической точки зрения, места.

Переговорная стратегия Трампа была очевидна в случае с ТТП, из которого он вышел в первый же свой день в Белом доме, осуществив свою предвыборную угрозу. Поскольку это торговое соглашение не может вступить в силу без ратификации его США и Японией, президент Трамп, по сути, «сжег дом». Он не отказался полностью от торговли с Японией, поскольку Белый дом выступил с двусторонним соглашением о торговле с Японией.

Однако подобное развитие событий невыгодно Токио, так как теперь островному государству придется по-новому договариваться с администрацией, которая выступает в защиту рабочих мест и производства в США, а также выражает скептицизм относительно международной торговли. Здесь Трамп сталкивается с политическими ограничениями того, чего он может добиться в плане двусторонней сделки с Японией, поскольку для Токио большое значение имеют сельское хозяйство и автомобильное производство.

Если Трамп действительно использует данную стратегию для продвижения своих предпочтений к двусторонней торговле в Азии, значит для Японии лучше всего отказать президенту-республиканцу в его ранней победе и воспрепятствовать его подходу к дипломатии, построенному на сделках.

Япония и другие партнеры США в Азии должны избегать двусторонних предложений в Азии. Если введение ТТП бессмысленно без участия и лидерства США, тогда долгосрочной стратегией должно стать ожидание прихода в Белый дом новой администрации, с которой США вновь согласятся на данное торговое партнерство. Азия является локомотивом глобального экономического роста, поэтому время на её стороне, и возможно, что ТТП может все же воплотиться в жизнь в посттрамповском мире.

В свою очередь, азиатские лидеры должны с осторожностью относиться к «поджигательской» стратегии Трампа, поскольку он раз за разом доказывает, что он не смотрит на переговоры как на взаимовыгодное предприятие. Его патологический подход к переговорам требует проигравшего, из-за чего сложно видеть в двусторонних переговорах с администрацией возможность взаимовыгодных результатов. Вместо того, чтобы считать Трампа блистательным переговорщиком, нужно понять, что он делец и любитель жесткой риторики. Подобная стратегия разрушительна, и в долгосрочной перспективе она негативного скажется на авторитете США в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Александр Белов

Источник

]]> Новая ипостась Порошенко: выгодный клиент для ленивых лоббистов http://rusila.su/2017/05/01/novaya-ipostas-poroshenko-vygodnyj-klient-dlya-lenivyh-lobbistov/ Mon, 01 May 2017 05:11:34 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/novaya-ipostas-poroshenko-vygodnyj-klient-dlya-lenivyh-lobbistov/ Когда П. Порошенко засобирался в Лондон, в качестве ударного пункта его пребывания там было указано участие в конференции в «Chatham House» [...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/novaya-ipostas-poroshenko-vygodnyj-klient-dlya-lenivyh-lobbistov/]]>

Когда П. Порошенко засобирался в Лондон, в качестве ударного пункта его пребывания там было указано участие в конференции в «Chatham House» (Королевский институт международных отношений) «Битва за Украину: лидерство и солидарность против агрессии». Позже программа «обросла» переговорами с премьером Британии Т. Мэй, министрами ее правительства, британскими парламентариями, встречей с представителями деловых кругов и др. Но даже всего этого оказалось недостаточно для того, чтобы придать президентской поездке содержательный и осмысленный вид. Подавляющее большинство наблюдателей в Киеве не могли скрыть своего полнейшего недоумения относительно ее целесообразности. С разных сторон посыпались каверзные вопросы, язвительные ремарки. Дело дошло до шуток на грани приличия. В одной из них обыгрывался брифинг в Администрации президента накануне его отъезда: «— Верно ли, что у Порошенко запланирована встреча с Терезой Мэй? — Да, мы позвонили в Лондон, и наш вопрос, можно ли организовать встречу шефа с кем-то из высоких чинов, нам ответили: «May be!», что означает — «Будет Мэй!». Другая версия звучала убийственно: П. Порошенко едет к Т. Мэй, чтобы, пожав ей руку перед камерами, показать, что он пока еще рукопожатный. Потенциальные комментаторы со стороны «жениха» в ответ предпочли отмолчаться.

Кому-то из экспертов пришло в голову, что главная цель этой поездки — военно-техническое сотрудничество. Такое предположение, безусловно, имеет право на жизнь, но вызывает серьезные сомнения. Оно основано на теоретической модели, предполагающей, что глава государства в ходе переговоров с зарубежными партнерами продвигает интересы своего государства. П. Порошенко к ней не имеет отношения. Он всегда продвигал только собственные интересы и самого себя. Именно поэтому зарубежные вояжи президента П. Порошенко никогда не отличались результативностью. Внешняя политика — прямое продолжение, отражение политики внутренней. Если в Украине после «майдана» отсутствует последняя, откуда взяться первой? Новая поездка первого киевского лица в Великобританию в этом отношении представляется весьма показательной. Первый день визита это подтвердил, начавшись почти по В. Шекспиру: много шума из ничего. Встречу с представителями британских деловых кругов президент Украины использовал для того, чтобы рассказать об украинских — Господи, прости и помилуй! — реформах. То есть, иначе говоря, ни о чем. Реформ-то никаких как не было, так нет, не будет, и при нынешней власти не может быть. С другой стороны, о чем было говорить? Не о светлом же «европейском» будущем для Украины и о его британских гарантиях заводить речь в стране, которая после решения о выходе из Евросоюза вот-вот начнет вспоминать о своем славном европейском прошлом? Опыт европейской интеграции Великобритании мог бы стать для Киева уроком: идти в объединенную Европу, чтобы потом, хорошо подумав, убраться восвояси.

Накануне приезда П. Порошенко Т. Мэй объявила о решении назначить досрочные парламентские выборы. Реальная тема для обсуждения с гостем из Киева, вроде бы, обозначилась сама собой. Только, вот, незадача: гость вряд ли захочет об этом говорить. Для него, в отличие от Т. Мэй, любые намеки на досрочные выборы это как минимум «терроризм». Ну, а как максимум — само собой разумеется, «агрессия России». Впрочем, досрочные выборы могут все-таки пригодиться. Т. Мэй была против их проведения в своей стране, но вдруг объявила о том, что они состоятся. П. Порошенко на всех углах не устает повторять, что не допустит досрочных избирательных кампаний в Украине. Так что, взять и передумать, как это сделала Т. Мэй, именно в Лондоне было бы с его стороны небанально.

В формулировке темы конференции, на которую отбыл П. Порошенко, содержится слово «лидерство». О лидерстве президенту Украины известно не понаслышке. Хотя бы потому, что сам себя он неоднократно без ложной скромности причислял к кругу «мировых лидеров». Увы, кроме него самого, никто в мире эту точку зрения не разделяет. Вот и на недавнюю встречу двух гигантов глобальной политики Д. Трампа и председателя Си пригласить третьего «великого» (ха-ха-ха!) — П. Порошенко — никому в голову не пришло. А он мог бы пару тортов «Roshen» с собой прихватить, дать им попробовать. Тогда бы Д. Трамп понял, как он ошибается, рассказывая, что на десерт угощал гостя «самым замечательным шоколадным тортом».

Новая ипостась П. Порошенко, о которой идет речь, правда, не имеет к лидерству ни малейшего отношения. Как, впрочем, и к учености, которую он едет в Лондон демонстрировать. Новая ипостась украинского президента еще хуже, чем все предыдущие: клиент-лох, которого, как малого ребенка или слепого котенка, разводят лоббисты, обещавшие помирить его с Д. Трампом и организовать встречу с ним. Американскую лоббистскую кампанию люди П. Порошенко наняли по его личному поручению для того, чтобы добиться встречи с Д.Трампом. Лоббисты же, как люди ушлые, вставили в контракт пункт, предусматривающий «улучшение международной репутации клиента». Вот, теперь и закрывают финансовый отчет по первому кварталу 2017 года лондонской конференцией.

Проблема гораздо глубже, чем кажется. Отнюдь не только активность П. Порошенко в сфере внешней политики является продуктом деятельности американской лоббистской кампании, обслуживающей его личные интересы. Практически все движения и шевеления украинской государственной машины в девяноста случаях из ста это — плод усилий иностранных советников, после «майдана» массово рассевшихся по министерствам, ведомствам, службам, советам. Ничего больше в системе государственного управления Украины не происходит. Клиент, скорее, мертв.

Источник

]]> Преступления американского фашизма в Корее (1950-1953гг.) http://rusila.su/2017/05/01/prestupleniya-amerikanskogo-fashizma-v-koree-1950-1953gg/ Mon, 01 May 2017 05:04:54 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/prestupleniya-amerikanskogo-fashizma-v-koree-1950-1953gg/ Как только советские солдаты откуда-то уходили, туда сразу же совались "миролюбивые" американцы. Об этом опыте стоило помнить при[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/prestupleniya-amerikanskogo-fashizma-v-koree-1950-1953gg/]]>

Как только советские солдаты откуда-то уходили, туда сразу же совались “миролюбивые” американцы. Об этом опыте стоило помнить при выводе Советской Армии из Европы. Может, не было бы тогда югославской трагедии.

В США и других “просвещенных” странах до сих пор уверяют, что войну начала КНДР, напав вечером 25 июня на мирную Южную Корею. О трагической прогулке четырех лисынмановских дивизий по Северной Корее, начатой артподготовкой 23 июня 1950г., вспоминать немодно.

Агрессия готовилась еще в 1948 году, когда в сговор против народа КНДР вступили США, южно-корейские правители и круги в руководстве Японии. В то  время, согласно договоренности с Соединенными Штатами, СССР вывел свои войска из Северной Кореи, предоставив освободившемуся от японской оккупации корейскому народу самому строить свою государственность. На территории, оставленной Советской Армией, корейцы создавали свою администрацию, которую возглавил Ким Ир Сен — предводитель корейских партизан, внесших главный вклад в освобождение страны от японцев. Однако американцы не только не вывели свои войска из Южной Кореи, но и не признали местные народные власти, создав собственную военную администрацию. Разогнали партизанские отряды корейцев, сражавшихся против Японии и, по существу, заменили японскую оккупацию на американскую. Формально руководить Южной Кореей стал Ли Сын Ман.

Обрадованные уходом русских, империалисты сразу захотели подмять под себя весь корейский полуостров. Опыт истории — упрямая вещь. Как только советские солдаты откуда-то уходили, туда сразу же совались “миролюбивые” американцы. Об этом опыте стоило помнить при выводе Советской Армии из Европы. Может, не было бы тогда югославской трагедии.

Поначалу США надеялись разгромить КНДР силами южно-корейской армии, которую усиленно готовили специалисты из Пентагона. Перед самым началом  боевых действий, 18 июня 1950 года, Дж. Даллес проинспектировал войска Ли Сын Мани, остался доволен. Видимо, тогда и прозвучала из Белого дома команда “Фас!”, по которой Ли Сын Ман бросился истреблять своих северных  соотечественников.

23 июня войска Ли Сын Мана начали массированную артподготовку. 25 июня, в воскресенье, в четыре часа утра ( знакомый стиль) проамериканские силы  Южной Кореи атаковали КНДР по всей линии соприкосновения. Несколько дивизий и отдельных частей на разных участках вклинились на территорию Северной Кореи на два и более километра, на чем “поход на север” бесславно завершился. В считанные часы наступающая группировка войск Ли Сын Мана была разгромлена. Ким Ир Сен принял решение контратаковать, и Корейская народная армия вечером того же дня двинулась на юг. Смешно, но в Америке и других “просвещенных” странах до сих пор уверяют, что войну начал Ким Ир Сен, напав вечером 25 июня на мирную Южную Корею. О трагической прогулке четырех лисынмановских дивизий по Северной Корее вспоминать немодно.

Уже на следующий день Корейская народная армия стояла под стенами Сеула, а Ли Сын Ман позорно покинул страну, бежав из столицы.

В ЧЕМ ПРИЧИНА столь быстрого разгрома южно-корейской армии? Тому много причин.

Во-первых, ее личный состав готовили специалисты из американских войск. Американцы превосходно разбирались в морской войне, в воздушных боях, но на тот момент имели очень мало опыта ведения сухопутных крупномасштабных сражений. Этот опыт не шел ни в какое сравнение с советским военным опытом четырех лет титанической сухопутной схватки с  немцами. А ведь именно советские специалисты помогали создавать и обучать армию КНДР.

Во-вторых, бойцы северо-корейской армии сами имели немалый боевой опыт, приняв массовое участие в партизанской войне против Японии.

В-третьих, боевой дух солдат и офицеров свободного северо-корейского государства во много раз превосходил боевой дух южан, смирившихся перед американским засильем. Само бегство Ли Сын Мана, бросившего своих солдат на поле боя, говорит о стойкости всей его армии. Ким Ир Сен не бросил своих воинов и не сбежал из страны даже, когда американцы потом оккупировали всю территорию КНДР. Да и в личностном плане Ким Ир Сен на порядок превосходил своего противника. Прирожденный вождь и боец, с малых лет привыкший к борьбе и опасности, сам проложивший дорогу к свободе страны, создавший партизанскую армию и победивший японцев, создавший государство, восстановивший его из руин. Ли Сын Ман, принявший из рук американцев игрушечную власть, не мог сравниться с Великим Кимом, боялся его и завидовал.

Обескураженные и оскорбленные поражением, под лживым предлогом отражения северо-корейской агрессии, США начали войну в Корее. Одну из самых кровопролитных, жестоких и ужасных войн в истории. В течение трех лет американцы стирали с лица земли корейский народ. Подсчитано, что США сбросили в среднем по пять тонн бомб и снарядов на душу одного погибшего корейца и сто двадцать килограмм боеприпасов на один гектар местности (во Второй мировой войне эта цифра не превысила одной тонны на человека и тридцати килограмм на гектар). Залитые напалмом деревни и города затмили собой нацистские крематории. Никогда еще на нашей планете не умерщвлялось столько людей и с такой жестокостью, как это делали янки в Корее. По сути, США, видимо, стремились полностью уничтожить корейскую нацию как таковую.

На временно оккупированных американцами корейских территориях постоянно совершались массовые расстрелы и казни. 7 ноября, в честь Дня первой в мире социалистической революции, американские военнослужащие расстреляли пятьсот местных жителей на горе Судо в провинции Хванхе и шестьсот жителей в уезде Пексон. В городе Саривон янки загнали девятьсот пятьдесят человек в пещеру горы Марасан и всех расстреляли из пулеметов. В самом Пхеньяне было брошено в концлагеря четыре тысячи горожан, половина из которых была казнена. Тела казненных солдаты США сбрасывали в колодцы и водохранилище.

18 октября американцы загнали девятьсот жителей Синьчхонского уезда в бомбоубежище, облили бензином и сожгли живьем. В числе сожженных было триста корейских женщин и сто детей. В городе Енан войска США зарыли живьем в землю больше тысячи человек, несколько десятков детей. На руднике Ыннюл больше двух тысяч человек было сброшено в шахту и засыпано рудой. В городе Эхчжу американские морпехи загнали сто восемьдесят местных жителей на маленький корабль, оттащили в море подальше от берега и вместе с катером утопили.

Не брезговали “защитники общечеловеческих ценностей” и средневековыми пытками и казнями. В уезде Чжерен воины “нового мирового порядка” четвертовали мальчишку, помогавшего партизанам. В поселке Санамли семнадцатилетнему парню забили в переносицу десятисантиметровый гвоздь, там же распороли штыком живот беременной кореянки и триста человек разрезали соломорезкой. В Сенри американцы распороли живот беременной женщины, хвастаясь, что уничтожают красных в корень. В волости Ончхон янки забили кол в половой орган арестованной кореянке, другой — каленым железом прожгли половые органы и убили.

Всего за несколько месяцев американской оккупации было казнено более миллиона мирных жителей. Даже Гитлер не смог организовать геноцид на захваченных территориях с таким размахом.

Оккупация войсками ООН территории Северной Кореи.

В октябре 1950 года войска ООН перешли 38-ю параллель и вторглись на территорию Северной Кореи. 17 октября 1950 года командующий американскими войсками в Корее Харрисон издал приказ в котором были следующие слова:

«Уничтожайте всех красных бандитов, чтобы освободить Северную Корею от коммунистических чудовищ. Охотьтесь на них и убивайте всех членов Коммунистической партии, государственных служащих и членов их семей. Убивайте и симпатизирующих им.»

А в январе 1951 года в приказе американского генерала Риджвэйя говорилось:

«Стреляйте в любого мирного жителя, подозреваемого в том, что он коммунист, – не беря его в плен. Китайцы и корейцы внешне только немногим отличаются от зверей.»

Не удивительно, что имея подобные приказы, войска ООН уничтожили множество мирных жителей. По официальной информации северокорейской стороны, за 52 дня оккупации уезда Синчхон войсками ООН было уничтожено около четверти его населения. Там погибло более 35 380 человек, из них около 16 200 детей, стариков и женщин! Расправа над населением уезда Синчхон не была исключением. После освобождения китайскими и корейскими войсками Пхеньяна, в городской тюрьме были найдены трупы около 2 тысяч заключенных, которых не стали эвакуировать, а просто расстреляли! А в окрестностях Пхеньяна были обнаружены захоронения около 15 тысяч человек, убитых в период оккупации города американцами. В других городах и уездах Северной Кореи в период оккупации также погибло много мирных жителей.

Террор с воздуха.

Об американских бомбардировках Северной Кореи можно написать очень много, но не буду утомлять читателей цифрами. ВВС США проводили массированные ковровые бомбардировки городов и промышленных предприятий, уничтожали мосты, железнодорожные узлы и иригационные сооружения. Перед окончанием войны в качестве способа давления на корейскую сторону американская авиация разрушила плотины на реках Кусонган, Токсаган и Пуджонган. В результате были затоплены огромные площади сельскохозяйственных земель, что вызвало голод среди мирного населения Северной Кореи.

Командующий американской авиацией в Корее Кертис Ле Мэй заявлял, что американские ВВС «убили аж двадцать процентов населения Кореи как прямых жертв войны, или голодом и холодом». К этому нечего добавить!

Источник

]]> Чарли Чаплин — что кроется за маской бродяги? http://rusila.su/2017/05/01/charli-chaplin-chto-kroetsya-za-maskoj-brodyagi/ Mon, 01 May 2017 05:04:04 +0000 http://rusila.su/2017/04/18/charli-chaplin-chto-kroetsya-za-maskoj-brodyagi/ В 1889 году, а именно в апреле на свет появились два человека, которые прославились не только в Европе, но и по всему миру. Это были Чарли[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/charli-chaplin-chto-kroetsya-za-maskoj-brodyagi/]]>

В 1889 году, а именно в апреле на свет появились два человека, которые прославились не только в Европе, но и по всему миру. Это были Чарли Чаплин и Адольф Гитлер. СэрЧарльз Спенсер (Чарли) Чаплин родился 16 апреля 1889 года, в г. Лондон, Великобритания, а Адольф Гитлер — 20 апреля в Рансхофене, Браунау-ам-Инн Верхняя Австрия, Австро-Венгрия. У этих двоих мужчин были не только внешние сходство, как невысокий рост и маленькие усики, у них были сходство и в жизненных позициях. Оба были вынуждены всеми силами (какими придётся!) бороться за выживание. Просто у одного была роль гуманиста, а второго сделали злодеем, при этом оба были использованы глобалистами в своих целях.

Мы неслучайно акцентировали этот аспект, поскольку, когда в наши дни активизировался международный терроризм при поддержке мировых ТНК, когда на Западе не стремятся поддержать действия России и Ирана в борьбе с террористами в Сирии, не понимая полностью, какую угрозу он несёт, то возникает некая аналогия с прошлым. Почему, поясним далее.

Судьба щедро одарила Чарли Чаплина (16 апреля 1889 — 25 декабря 1977) талантами. Он был блистательным комиком и создателем ряда бессмертных комедийных образов, талантливым сценаристом, режиссёром, продюсером, музыкантом (свободно играл на фортепьяно, виолончели, скрипке и сочинял музыку). За 75-летнюю карьеру он снял 14 полнометражных фильмов, участвовал в съёмках и выступал в роли режиссёра, сценариста или продюсера в 70 короткометражных кинолентах. Бернард Шоу называл Чаплина «единственным гением, который вышел из киноиндустрии». Всё это безусловно так.

При подготовке статьи про Чарли Чаплина, мы знакомились с его историей, листая путеводитель Петра Вайля «Гений места» (далее остановимся на некоторых моментах этой истории), и нам вспомнилась одна старая хасидская притча про деньги, которая вполне относится к жизненному кредо Чаплина (которое он не отрицал и в своей автобиографии).

Вот эта притча. Она называется «Притча о стекле».

«Однажды к мудрецу пришёл человек и спросил: «Отчего, как только у нас появляются деньги, мы сразу же портимся?» Мудрец сказал тому человеку: «А ты подойди к окну и скажи, что там видишь?» Человек посмотрел в окно и отвечал: «Вижу бабу, которая идёт с мешком, очевидно, на рынок. А ещё вижу извозчика и его лошадь». «Ну а теперь подойди во-он к той стене — продолжал мудрец, — что ты ТАМ видишь?». «Зеркало» — отвечал человек. «Ну а в зеркале ты что видишь?» «Ну что я могу видеть в зеркале? Вижу свою физиономию!» «Ну вот, — усмехнулся мудрец.

Сквозь обычное стекло мы способны увидеть весь мир, но стоит только нанести на стекло немного серебра — и мы видим уже только себя! »

А история про Чарли Чаплина вот какая (согласно путеводителя Петра Вайля).

Чарли Чаплин (Charles Chaplin) http://media-cache-ak0.pinimg.com/736x/c0/36/bf/c036bf850848446ef10cf564e6354371.jpg

Приводится в нём такое высказывание, которое характеризует Чаплина как личность.

Чаплин, оказывается, говорил с раздражением (повторяя своё высказывание, вероятно, не один раз):

«Я не нахожу в бедности ничего привлекательного и поучительного. Она меня ничему не научила и лишь извратила моё представление о ценностях жизни».

Совсем не то думал о сём предмете, например, философ Блез Паскаль.

«Если бы Бог время от времени не «укладывал нас на лопатки», нам некогда было бы посмотреть на небо»

Но хотел ли «смотреть на небо» Чарли Чаплин? Вот в чём главный вопрос. Думается, что нет.

Миф, который сложился вокруг имени Чарли Чаплина — далёк от его действительного образа, который он, кстати, и не скрывал. Но разве часто и много читаем мы записки актёров и прочие мемуары?.. Чаплин был одержим идеей «заработать миллион». Бог золота держал его цепко за воротник.

Кстати говоря, Чаплина сильно раздражало то, что в Европе и особенно в России из него сделали некий «достоевский» образ страдальца за всех униженных и оскорблённых.

«Русские ценят во мне только сентиментальность, и им от меня не надо более ничего» — обижался Чаплин.

Смех Чаплина был злым, и сам он был злой, и он не скрывал этого.

У Чаплина есть такой фильм — «Золотая лихорадка» (1925). Именно про этот фильм он как-то сказал:

«Это картина, благодаря которой я хочу остаться в памяти людей».

Благородно? Сейчас посмотрим.

http://900igr.net/up/datas/164755/011.jpg

В основу сюжета «Золотой лихорадки» легли реальные события. Это — жуткая страница истории освоения американского «Запада». История с экспедицией Доннера.

150 золотоискателей были отрезаны от мира — лавиной на горном перевале Сьерра-Невады. Они умерли от голода и холода. Но перед тем, как умереть, они потеряли человеческий облик. Среди них начался каннибализм, а иные из них пытались есть свои мокасины — голод сводит человека с ума.

И вот что пишет Чарли Чаплин в своих мемуарах. Как говорится, слово автору:

«Именно эта трагическая ситуация подсказала мне одну из забавнейших сцен в «золотой лихорадке». Страдая от голода, я сварил свой башмак и обсасывал гвозди, словно куриные косточки, а шнурки заглатывал как спагетти. Люди умирали с голоду, они стали есть кожаные подошвы и шнурки от башмаков и всё такое… И я подумал: В этом есть что-то смешное».

Знаете, по поводу вышесказанного есть замечательная цитата из Достоевского, из его романа «Подросток». Эта цитата про то, что своих и чужих легко можно распознать — по смеху.

«Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте свою подноготную. Если захотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или даже как он волнуется благороднейшими идеями, а вы смотрите лучше его, когда он смеётся. Смех есть самая верная проба души» (ниже остановимся на фильме Чаплина «Великий диктатор», в которой спародировал Гитлера и показал зловещную сущность фашизма в комичной форме).

Да, ценности Чаплина — ценны буквально (как заметил Пётр Вайль).

В 1922 году, разбогатев, Чарли Чаплин обосновался в районе Беверли-Хиллс, где выстроил себе огромный дом. Это был дом в сорок комнат, с кинозалом и органом, с колонным портиком и круглой башней — эклектичный, помпезный и дико безвкусный (как утверждают очевидцы).

По словам Чаплина, бедность ничему не научила его (охотно верим).

Но размышляя о подобном доме, невольно задаёшь себе вопрос:

«А чему научило Вас богатство, Чарли? И откуда это богатство?»

http://interesno-vse.ru/?p=11223

Гитлер всегда высказывался очень кратко и неясно о своих родителях, постоянно переоценивал и затемнял своё происхождение. В 16 лет он бросил реальное училище в Штейре и решил стать художником. В 15 лет будущий фюрер  сочинял пьесу, писал стихи и новеллы, а также сочинил либретто для оперы Вагнера по легенде Виланда и увертюру. Адольф прекрасно рисовал пейзажи и натюрморты, но проваливал экзамены, где нужно было писать портреты. Ему посоветовали стать архитектором.

В сентябре 1908 года Гитлер сделал повторную попытку поступить в Венскую художественную академию, но провалился уже в первом туре. После провала Гитлер несколько раз менял место жительства, не сообщая никому новых адресов. Уклонялся от службы в австрийской армии. Он не хотел служить в одной армии с чехами и евреями, воевать «за габсбургское государство», но в то же время был готов умереть за германский рейх. Устроился на работу как «академический художник», а с 1909 года и как писатель.

Был участником Первой Мировой войны. 13 октября 1918 года Гитлер был тяжело контужен под Ипром в результате газовой атаки и временно ослеп. О капитуляции Германии и свержении кайзера узнал, находясь в госпитале. Эти известия произвели на него огромное впечатление. Он был уверен, что всё это могло произойти только из-за чьего-то предательства. Позже Гитлер утверждал, что именно тогда он понял, какая роль ему уготована историей, и поклялся возродить великую Германию.

Гитлер в 1918 году, после госпиталя вернулся в Мюнхен. Он тут же вошёл в ряды Немецкой рабочей партии и очень скоро стал её лидером.

В 1934 году Адольф Гитлер принял на себя полномочия главы государства и главнокомандующего вооружёнными силами. Титул президента упразднялся; отныне Гитлера следовало называть фюрером и рейхсканцлером.

В 1940 году Германия оккупировала многие страны.

http://interesno-vse.ru/?p=11223

Чарли Чаплин родился на улице Ист-лэйн, в районе Уолворта в семье артистов мюзик-холла. Вскоре после его рождения семья переехала на Уэст-сквер, по Сент-Джордж-роуд, в Лэмбете. Его родители — Чарльз Спенсер Чаплин-старший и Ханна Чаплин (по сцене Лили Герли) — были эстрадными актёрами. Мать выступала с песнями и танцами в различных театрах. Ханна Чаплин вскоре после смерти мужа тяжело заболела. Братья Сид и Чарли (вместе с матерью) оказались в работном доме в Ламбете, а затем были отданы в школу для сирот и бедных детей. Они вынуждены были самостоятельно зарабатывать на жизнь. В 1896 году Ханна потеряла рассудок и позже была помещена в психиатрическую клинику. Чарли стал выступать на сцене, и зарабатывать деньги.

Поначалу Чаплин пытается имитировать довольно грубый стиль сеннетовских комедий-экспромтов, однако успех ему приносит именно отход от этого стиля. Вскоре он стал знаменитым киноактёром и начал формировать и оттачивать свой экранный образ — образ безобидного на вид бродяги — маленького человека.

В 1918 году бродяга Чарли был известен уже во всем мире! А сам Чаплин получил возможность снимать фильмы так, как считал нужным. Первая мировая война ещё не закончилась, когда на экраны вышла его комедия «На плечо!».

http://interesno-vse.ru/?p=11223

А Чарли Чаплин в 1940 году снимает свой фильм «Великий диктатор» с довольно таки явной политической подоплёкой.

Так параллельно шли по жизни столь разные люди, но столь внешне похожие, которые соединились в едином образе в данном фильме.

Поэтому на вопрос: почему Адольф Гитлер выбрал для себя именно такой стиль усов? Ответ понятен — это проявление чьего-то матричного управления (о том, что это такое — читайте статью «Матричное управление — пора осваивать магию» — http://inance.ru/2015/09/matrix/). В современном мире развитых информационных технологий и обилия разнообразных образов скрытый ранее вид управления проявляется всё чётче и явственнее. Управление матрицами и через них — коллективным бессознательным народов Земли сегодня уже видно многим, тогда как в далёком прошлом было прерогативой посвящённых жрецов, хотя они и не называли этот вид управления так.

http://analitic.livejournal.com/1098983.html

Известно, что Чарли Чаплин обзавёлся усами ещё в 1914 году. Гитлер же на два года позднее — на Первой мировой войне. И есть версия, что будущий фюрер был большим поклонником английского комика и под влиянием его образа обзавелся «зубной щёткой» (так называются эти усы — наше прим).

Интересно, что в 1940 году Чаплин снялся в фильме «Великий диктатор» в роли Аденоида Хинкеля, который был пародией на Гитлера. Фильм даже послали фюреру. Чаплин, услышав, что Гитлер посмотрел фильм, сказал:

«Я бы отдал всё, чтобы узнать, что он думает об этом фильме».

Но прямая реакция фюрера так и осталась неизвестной. Зато известно, что фильм очень не понравился Сталину.

И вот тут возникает вполне резонный вопрос: а почему Сталину не понравился фильм, высмеивающий его врага? Вот здесь необходимо понимание смыслового подтекста этого фильма (об читайте статью « Символы в управлении обществом» — http://inance.ru/2016/05/simvol/), и тогда станет понятно, почему Сталин критически отнёсся к этому фильму. Смысловой подтекст в своих произведениях отразил и русский классик А.П.Чехов, которого волновал «проклятый вопрос» о правде человеческих отношений.

http://s1.cdnnz.net/films/i/5/0/5/okino.ua-great-dictator-the-32505-a.jpg

Прежде чем рассказать об этом фильме, о его двойном смысле, необходимо пояснить, что такое чеховский «подтекст».

Особая природа конфликта потребовала от Чехова новых способов организации сценического действия. Отсутствие в драме событий создало зависимость иного рода — зависимость от настроения, неуловимого и не мотивированного логикой причинно-следственных отношений.

Чехова интересуют переживания героя, не декларируемые в монологах («Чувствуют не то, что говорят» — К.С. Станиславский), но маскирующиеся в одежды «случайных реплик» и уходящие в подтекст, что составляет так называемое «подводное течение» пьесы. В его основе разрыв между прямым значением реплики, диалога, ремарки и смыслом, который они обретают в контексте.

Чехов не всё раскрывал в душевной жизни героя, многое уводил в «подводное течение» повествования, в «подтекст», активизируя восприятие и воображение читателя, заставляя последнего вместе с автором участвовать в психологическом анализе:

«Когда я пишу, я вполне рассчитываю на читателя, полагая, что недостающие в рассказе субъективные элементы он подбавит сам» ( Т.15, стр.151).

А теперь о фильме, в котором есть и чеховский «подтекст», и понимание, что такое символы в управлении обществом, а также — матричное управление.

http://cineast.com.ua/article/6#!comment_0

Премьера «Великого диктатора» состоялась 15 октября 1940 года. Год как шла Вторая мировая война. Комедия стала самым успешным фильмом Чаплина. Она получила множество наград, включая пять премий «Оскар». «Великий диктатор» принёс огромные прибыли Чарли, размер которых не известен по сей день. А Гитлер дважды посмотрел картину, что косвенно указывает на то, как он отнёсся к этой картине. И можно задать интересный для размышлений вопрос: А как этот фильм повлиял на поведение самого фюрера, как изменился Гитлер, что почерпнул из творчества Чаплина?

В своей автобиографии, опубликованной в 1964 году, Чаплин пишет:

«Конечно, если бы я знал тогда о подлинных ужасах немецких концлагерей, я не смог бы сделать «Диктатора», не смог бы смеяться над нацистами, над их чудовищной манией уничтожения» (https://kinoyurco.com/ct/yur_id_10486.php ).

То есть, спустя годы, Чарли Чаплин признаётся, что воспринимал фашизм несерьёзно, с определённой долей комизма, что, конечно, вызывает массу вопросов.

Значимость кинематографа в сфере пропаганды общеизвестна, и яркий тому пример этот фильм, в котором соединились искусство кинематографа и политическая пропаганда.

Политические взгляды Чаплина, несомненно, проявились в его фильме, созданном как сатира на политические режимы (по его мнению) того времени в Германии и Италии. Ещё в 1931 году в разговоре, когда речь зашла о Б. Муссолини, Чаплин сказал:

«Современные диктаторы — это паяцы, которых дергают за верёвочку промышленники и финансисты» (Садуль, Ж. Жизнь Чарли. Чарльз Спенсер Чаплин, его фильмы и его время / Ж. Садуль. — М. : Прогресс, 1965. — 318 с.).

В 30-е годы 20-го века Голливуд оставался верен себе и продолжал разработку обычных для него тем и жанров, которые приносили прибыль. Что касается антифашистской тематики, то на неё практически было наложено табу.

charli_chaplin_1

http://interesno-vse.ru/?p=11223

И вот в это время Чарли Чаплин выпускает первый (!) звуковой фильм, в котором использует своё сходство с Гитлером, при этом неслучайно он использует привычный экранный образ бродяги, маленького человека, который впервые появился в комедии «Детские автомобильные гонки», премьера которой состоялась 7 февраля 1914 года. Вместе с тем Чаплин придумал и костюм бродяги. Итак, этот фильм имеет две стороны медали.

(Сразу скажем, что мы высказываем свою точку зрения, поскольку почитатели таланта великого комика будут с нами не согласны. При этом мы хотим сказать, что никто не оспаривает величие Чарли Чаплина, как актёра, просто делаем акцент на ряд смысловых подтекстов сюжета фильма).

Чаплин этим фильмом доводит до нас мысль, что Гитлер также смешон, как и его герой-бродяга, то есть для него проявление фашизма не более как комизм, что это не страшно.

Заметки на полях о фашизме

Фашизм в обеих модификациях (фашизм олигархически-диктаторского типа и либеральный фашизм) — это система человеконенавистничества, которая препятствует становлению культуры, в которой индивид может состояться как настоящий Человек.
Это определение легко подтверждается жизнью, если посмотреть на деградацию культуры и образования как в фашистской Германии, в современной либеральной России, так и в странах Запада, прежде всего Западной Европы и США.

http://inance.ru/wp-content/uploads/2014/05/public-fashizmliber.jpg

Фашизм — это один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-«элитарном» обществе.
Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безыдейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы злоупотреблений властью «элитарной» олигархией, которая:

  • представляет неправедность как якобы истинную «праведность», и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует
  • неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека;
  • под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.

Подчеркнём, фашистская культура общественного самоуправления выстраивается так, чтобы исключить личностное становление новорождённых в качестве носителей необратимо человечного типа строя психики и тем самым воспрепятствовать становлению культуры человечности и соответствующей ей организации жизни общества.
Вне зависимости от того, осознают этот факт сами фашисты либо же нет, фашизм целесообразен именно в смысле воспрепятствования каждому индивиду состояться в качестве человека и тем самым породить Человечность — новое качество жизни земной цивилизации, тем самым преобразить жизнь всей планеты.
В пределах общества целью фашизации видится жажда власти в интересах достижения паразитического господства над обществом кланово-олигархических группировок, которых могут олицетворять наследственные или сменяемые «вожди», «национальные лидеры», «первосвященники», «парламенты» и т.п.
Безраздельное мировое господство — не цель фашизма, а одно из вожделенных средств достижения названной выше его «мистической» цели — воспрепятствовать всем новорождённым стать Человеками.
Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жѐсткой дисциплиной и системой террора, отрядов боевиков и т.п.
В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по отбрасываемым им «теням» — особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает наше определение качественно от распространённых ныне «определений фашизма», даваемых толковыми словарями и энциклопедиями толпо-«элитарных» культур.

Чаплин, представляя фюрера смешным для публики, деятельно работал на становление какой культуры в обществе? Культуры становления человечности или культуры маленьких людей и олигархических групп над ними, то есть фашистской культуры?

Донося до зрителя идею комичности фюрера, Чаплин не только готовил американское общество войне (что там клоуна победить — это же легко), но и продвигал саму культуру фашизма, поскольку осмеянное зло не перестаёт быть злом, его просто меньше опасаются, а значит, могут проще пустить в свою жизнь. И это было выгодно не только глобальным силам, взращивавших Гитлера, но и местным олигархами, хорошо нажившихся на войне. Вспомним, как поднялась экономика США в результате ВОВ.

Заметки на полях

Первая мировая война, подорвав хозяйства европейских стран, выдвинула США на роль лидера капиталистического мира. Воюющим странам были нужны разнообразные товары, которые уже не производила их промышленность, переведенная на военные рельсы. Эти товары можно было купить у единственной большой индустриальной не воюющей страны — у США. За годы войны экспорт американских товаров вырос в 1,5 раза.

Промышленное производство выросло с 1938 по 1948 годы более чем в два раза, для сравнения отметим, что за период между войнами, т. е. 20 лет мирного развития производство выросло только на 30%. Выросла и доля США в мировом производстве. Если перед войной США давали 40% мировой капиталистической промышленной продукции, то к концу войны — 62%. С 1938 года по 1990 год промышленное производство США выросло в 10,1 раза (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Econom/konot/16.php).

Изменив имя диктатора (в фильме его зовут Аденоид Хинкель), а также имена его ближайших соратников, всё остальное Чарли сделал абсолютно узнаваемым: усики, военная форма, эксцентричное поведение, жесты и интонации.

Благодаря этому фильму, Чарли Чаплин стал ещё богаче, как и финансово-олигархический капитализм (а по сути — фашизм) Запада.

http://travelfrog.livejournal.com/67879.html

Поэтому неслучайно глобалисты поставили памятник Чарли Чаплину на берегу Женевского озера в Швейцарии в честь заслуг Чарли перед ними, что подтверждает это видео:

https://www.youtube.com/watch?v=BhnUJlSaAHo

Аналогично в те годы выпускались такие фильмы и в Германии. Немецкий фильм «Триумф воли» (1935) был насквозь пропагандистский — почти два часа на экране длится рассказ о съезде НСДАП в Нюрнберге. Как раз в этом фильме Геббельс произнёс фразу:

«Может и хорошо обладать властью, основанной на диктатуре, но гораздо лучше завоёвывать и не терять сердца людей».

https://fs01.infourok.ru/images/doc/13/16735/img12.jpg

Этот фильм стал одним из наиболее выдающихся документальных фильмов в истории — его пропагандистская мощь чувствуется и сегодня. К прямому цитированию «Триумфа воли» прибегнул Джордж Лукас в одной из сцен «Звёздных войн IV». Если бы только этот фильм вышел не под названием «Триумф воли», а под названием — «Апофеоз безволия», какой бы это был тогда антифашистский фильм! 

Свой мощный киноответ на фашизм в Советском Союзе появился в 1965 году, когда на экраны вышел «Обыкновенный фашизм» Михаила Ромма. Использовав кинохронику Третьего Рейха, фотографии из немецких архивов и даже кадры из «Триумфа воли», Ромм показывает фашистскую Германию не как круги ада или бесконечные ряды казарм, а как процветающую капиталистическую страну. Вот немецкие школьники, вот эстрада, вот заводы и фермы. По немецким улицам ходят обыкновенные люди, в немецких домах живут обыкновенные семьи. Однако над этой обыкновенностью царит суть фашизма, геббельсовская «унификация», власть олигархии над толпою маленьких людей.

http://images.myshared.ru/9/926001/slide_6.jpg

И Ромм, несмотря на его эмоциональный и даже предвзятый закадровый комментарий, пытается показать, что фашизм зародился и расцвёл не в обществе убийц и садистов, а в самом обыкновенном западном обществе. И следовательно, он может зародиться в любой момент, в любом месте — стоит только забыть о прошлом. И нельзя к таким явлениям относиться с юмором. Как видим, М.Ромм оказался прав.

http://chudesamag.ru/wp-content/uploads/2012/05/chaplin.jpg

25 декабря 1977 года актёр, веселивший своим творчеством десятки миллионов человек в XX веке, скончался во сне в своём доме в Швейцарии. 1 марта 1978 года его преданное земле тело было похищено. Преступники надеялись получить хорошее вознаграждение, но были арестованы полицией. Останки Чарли Чаплина нашли только спустя почти два месяца на берегу Женевского озера. Их перезахоронили, спрятав под бетоном… двухметровой толщины. Случайно ли это? История странная с этими останками.

Чарли Чаплин на вручении ему «Оскара» https://retina.news.mail.ru/pic/d8/27/image181591_6bb498005a63b5da023487ceb1c66051.jpg

Чаплин — один из самых знаменитых и таинственных. Даже Голливуд не смог переварить столь уникальную фигуру, и гений был вынужден покинуть Америку и обосноваться в тихой Швейцарии. Но что ему было до этого, ему, которого признавали даже тогда, когда не признавали кино в принципе?

В начале ХХ века Чарли Чаплина называли самой известной фигурой в мире. Сегодня, в начале века ХХI, мы вспоминаем, что оставил он миру. 11 детей, бесчисленное количество любовниц, в поисках которых был неутомим до самой смерти, скандальную историю с ворами, похитившими гроб с его телом. Но вспоминаем его образ «маленького человека» с тросточкой и котелком.

Маленькие люди были во все времена, даже когда деревья были большими. Маленькие люди могут порождать фашистскую культуру, забывая о своей миссии на Земле — состояться в качестве Человеков.

В конце нашей статьи обращаем внимание наших читателей ещё раз, что нисколько не умаляем великий талант Чарли Чаплина, предвидя, наверно, критические комментарии в наш адрес.

Наш рассказ о том, как маленькие люди (что Чарли Чаплин, что Адольф Гитлер, что их восторженные почитатели) могут влиять на мироустройство и мировоззрение общества и могут отдалять становление человечности на Земле.

Материалы:

Был ли прав Чарли Чаплин?

http://live-and-learn.ru/catalog/article/byl-li-prav-charli-chaplin/

Великий комик

http://interesno-vse.ru/?p=11223

Чарли Чаплин

http://msvetlanaa.livejournal.com/69518.html

Великий комик

http://www.e-osnova.ru/PDF/osnova_17_28_7883.pdf

Чаплин

http://fakty.ua/18452-posle-prosmotra-filma-charli-chaplina-velikij-diktator-adolf-gitler-obyavil-znamenitogo-komika-svoim-lichnym-vragom

Источник

]]> Фильм «Волга-Волга» — киносимвол эпохи сталинского кино http://rusila.su/2017/05/01/film-volga-volga-kinosimvol-epohi-stalinskogo-kino/ Mon, 01 May 2017 05:03:49 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/film-volga-volga-kinosimvol-epohi-stalinskogo-kino/ 24 апреля 1938 года, 79 лет назад, на экраны страны вышла третья комедия Григория Александрова «Волга-Волга». На этот раз — сатирическая и[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/film-volga-volga-kinosimvol-epohi-stalinskogo-kino/]]>

24 апреля 1938 года, 79 лет назад, на экраны страны вышла третья комедия Григория Александрова «Волга-Волга». На этот раз — сатирическая и посвящена она была самодеятельному искусству.

«Волга-Волга» — одна из первых советских музыкальных комедий — веселила несколько поколений кино- и телезрителей. Сегодня она кажется некоторым немного наивной, но это не умаляет обаяния игры легендарных актёров Любови Орловой и Игоря Ильинского. Песни из фильма распевались по всей стране. «Волга-Волга» была чемпионом среди картин, пользовавшихся сталинской симпатией. Он смотрел её бесчисленное количество раз и даже подарил копию фильма во время войны президенту Соединенных Штатов Америки Франклину Рузвельту.

Об этом фильме и эпохе сталинского кино расскажем в нашей статье.

Кино — это не просто зрелище, но как любое искусство, оно всегда агитирует за что-то. И всё искусство можно отнести в двум большим классам: либо оно «агитирует за счастье», либо оно «агитирует за несчастье», поскольку любое искусство оставляет в душе людей свой след, рождает своё настроение: либо увеличивая счастье, воодушевляя людей становиться лучше, либо уменьшая счастье, рождая депрессии и безысходность.

Кинематограф на сегодняшний день — это агитационная площадка, где, в зависимости от реализации режиссёром идеи фильма, может пропагандироваться тот или иной образ мышления, ведущий либо к счастью, либо к несчастью. Не стоит заблуждаться, что есть какое-то «нейтральное» искусство, как говорят, «показывающее жизнь» какой она есть — это всё наглое враньё, либо недопонимание. Ведь любой сценарист выбирает алгоритмику действий персонажей из виденного им в жизни по своей собственной нравственности, режиссёр также выбирает пути донесения идей фильма до зрителя, оператор выбирает ракурсы — и все делают это по своей нравственности, во многом транслируя её своим зрителям. Нет фильмов беспристрастных. Даже документальное кино избирательно высвечивает определённые моменты и затеняет другие. Пора уже это понимать и исходя из этого строить свою политику в отношении кинематографа.

http://artpoisk.info/files/images/24724.jpg

Многие кинокритики согласны с тезисом, что кино должно просвещать, то есть нести людям идеи, которые могут помочь сформироваться им как Человеками с большой буквы, пробуждать лучшие чувства и настраивать на лучшее, потому что в противном случае оно будет убивать человечность в людях.

Советское кино очень неоднородно и его можно разделить на несколько периодов, которые достаточно ощутимо отличаются друг от друга.
Кинематограф в СССР принял на себя воспитательную и просветительную миссию литературы и вместе с тем, освоив те средства экранной выразительности, которые формируют язык кино, поднялся до уровня подлинного искусства.

Становление советского кино — беспрецедентное явление в истории искусства.

«Из всех искусств для нас важнейшим является кино…» — провозгласил Ленин в марте 1922 года в беседе с наркомом народного просвещения А.В. Луначарским.

Эти слова позже процитировал И.В. Сталин в своём «Приветствии к пятнадцатилетию советского кино» 11 марта 1935 года. Именно он стал первым и главным последователем Ленина в развитии советской киноиндустрии. Этому делу Сталин посвятил около двадцати пяти лет своего пребывания у власти (1928—1953 годы).

Первое из опубликованных высказываний И.В. Сталина о кино относится ещё к 1924 году:

«Плохо обстоит дело с кино. Задача — взять это дело в свои руки» (Партия о кино / Под ред. Н.А. Лебедева. М., 1939 С. 41).

В результате после доклада Сталина съезд принял развёрнутую резолюцию о кино, которая вошла особым разделом в общую резолюцию «Об агитпропработе», а советское государство взяло ориентир на ускоренное развитие киноиндустрии как важнейшей области культуры и искусства.

В этой резолюции, принятой на XIII съезде РКП (б) 1924 года, Сталин провозглашает:

«Кино должно явиться в руках партии могущественным средством коммунистического просвещения и агитации. Необходимо привлечь к этому делу внимание широких пролетарских масс, партийных и профессиональных организаций» (Власть и художественная интеллигенция: Документы ЦК РКП(б)-ВКП(б)-ВЧК-ОГПУ-НКВД о культурной политике. 1917—1953 гг. / Под ред А.Н. Яковлева. М., 1999..С. 252,).

Похожее утверждение присутствует в «Приветствии И.В. Сталина работникам

советской кинематографии» 11 января 1935 года, посвящённое пятнадцатилетию советского кино:

«Кино в руках Советской власти представляет огромную, неоценимую силу. Обладая исключительными возможностями духовного воздействия на массы, кино помогает рабочему классу и его партии воспитывать трудящихся в духе социализма, организовывать массы на борьбу за социализм, подымать их культуру и политическую боеспособность».

Именно при И.В. Сталине советское киноискусство достигает своего первоначального расцвета, создаются фильмы, к настоящему моменту признанные шедеврами не только отечественного, но и мирового кино, над которыми работают такие знаменитые режиссёры, как С. М. Эйзенштейн, А.П. Довженко, В.И. Пудовкин, С.А. Герасимов, М.И. Ромм, Г.В. Александров, Л.Д. Луков, М.Е. Чиаурели и другие, возникает большое количество кинотехникумов, сети кинотеатров распространяются по всему Советскому Союзу, ударными темпами растёт производство художественных и документальных фильмов на киноконцернах «Мосфильм» и «Ленфильм», развивается техническая сторона киноиндустрии, появляется звуковое кино, осуществляется несколько совместных советско-американских кинопроектов, советские фильмы впервые показывают на международном кинофестивале в Каннах и Венеции.

В советском предвоенном кино прямой идеологический заказ безусловно имел место, однако это было время и художественных удач. К тому же следует помнить, что любое кино — идеологизированно, поскольку несёт вполне определённые идеи. В этот период появился первый советский звуковой фильм «Путёвка в жизнь» (1931) режиссера Н. Экка (настоящая фамилия — Ивакин, 1902—1976). Фильм не просто выполнил определённый социальный заказ, отобразив проводимую государством борьбу с беспризорностью и продемонстрировав технические новшества кинематографа, но и смог рассказать трогающую душу историю, в которой действовали не манекены, а живые люди. Не случайно герои её — и положительный по всем статьям Николай Сергеев (Николай Баталов), и мечущийся Мустафа (Йыван Кырля), и даже Жиган — главарь шайки (Михаил Жаров продемонстрировал в этой роли эффект отрицательного обаяния) были любимы зрителями. А фильм был закуплен многими странами и принёс известность нашему кино за рубежом.

В это же время постепенно расширялась жанровая палитра отечественного кинематографа. Конечно, учитывая влияние социально-политических причин, понятно, что историко-революционный жанр занимал особое место.

Нельзя не отметить выдающуюся картину братьев Васильевых «Чапаев» (1934). Опора на фольклорные мотивы и создание подлинно народного характера Борисом Бабочкиным (1904—1975), романтика и жестокость гражданской войны и, конечно, развитие монтажного мышления (незабываемо построение эпизода «психической атаки»), сделали фильм хрестоматийным.

Развивался приключенческий фильм — ленты В. Вайнштока (1908—1978) «Дети капитана Гранта» (1936) и «Остров сокровищ» (1937) были одними из первых в этом жанре и пользовались огромным успехом, не в последнюю очередь благодаря музыке Н. Богословского («Остров сокровищ») и И. Дунаевского («Дети капитана Гранта»). Этому композитору принадлежит и часть успеха первых советских кинокомедий Григория Александрова (1903—1983) — «Весёлые ребята» (1934), «Цирк» (1936), «Волга-Волга» (1938), «Светлый путь» (1940).

Александров, познакомившись с опытом Голливуда, сумел создать увлекательные киномюзиклы на основе отечественных реалий. После этих лент за границей узнали, что Россия «может смеяться». В фильмах Александрова появилась Любовь Орлова (1902—1975) — первая звезда советского кино, сочетавшая драматический, хореографический и музыкальный таланты, но, главное, воплотившая на экране образ красоты и удачи.

Наверное, это самый удачный и любимый жанр довоенного кино. Этих фильмов сравнительно немного, но каждый становился событием. Скороспелки-конъюнктурщики в этом жанре не держались, ибо «вытянуть» неудачный фильм за счёт идеологии тут было трудно. Вот только некоторые удачные фильмы:

  • «Волга-Волга» (1938)
  • «Свинарка и пастух» (1941)
  • «Веселые ребята» (1934)
  • «Трактористы» (1939)
  • «Цирк» (1936)
  • «Весна» (1947)

http://www.kinonews.ru/insimgs/poster/poster16144_2.jpg

В 1938 году на экраны страны вышла третья комедия Александрова «Волга-Волга». На этот раз — сатирическая и посвящена она была самодеятельному искусству. Маленький городок на Волге полон народных талантов.

«В то время появился лозунг биться за самодеятельность, — вспоминал Александров. — Самодеятельному творчеству масс уделялось большое внимание. А многие не понимали его значения как формы общественной деятельности, как одного из путей направления энергии и инициативы народа в творческое русло. Главным препятствием на пути самодеятельности, как указывалось, был бюрократизм».

Сюжет комедии прост и незамысловат. В маленьком городке на Волге живёт какое-то невообразимое количество народных талантов. И на них — всего один бюрократ по фамилии Бывалов, который делает всё, чтобы помешать развитию молодых дарований.

http://b1.m24.ru/c/403241.730xp.jpg

Настоящий фурор произвела комедия «»Волга-Волга», соединившая элементы джаза и трюковые эффекты, высмеивающая бюрократический стиль руководства и бескультурье, скрывающееся за маской солидной должности:

«Я не могу заниматься каждой балалайкой в отдельности»; «Владея музыкальной культурой и лично зная товарища Шульберта…»; «Закройте дверь!»; «Очистите палубу!»; «Прекратите безобразие!»

Выразителем народных настроений в фильмах Григория Александрова и других комедиографов становится музыка — эмоциональная, яркая, энергичная, призывная. Прежде всего — исполненная оптимизма музыка Исаака Дунаевского. Она составляла, по признанию самого композитора,

«стержень сюжета, цементируя не только музыкальное, но и общее содержание…».

Музыкальная комедия устраивала Григория Александрова хотя бы потому, что допускала известный схематизм в обрисовке образов, сглаживала конфликтность.

«С каждым днём все радостнее жить» — эти слова из песни Василия Лебедева-Кумача и Дунаевского в фильме «Цирк», вышедшем в 1936 году, как нельзя более точно выражали смысл их произведений.

Эта комедия, безусловно, одна из самых народная. Она построена не столько на тексте, диалогах, сколько на эксцентрике, гротеске. В комедии не так много говорят, в ней больше поют, танцуют, попадают в нелепые положения, и зал постоянно хохочет. Это комедия ситуаций, а не комедия слов. Источник комического, того, что вызывает смех, здесь вещи, события, а не люди, не их высказывания, речи.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5802/dmi1451.19/0_42a0a_70089fab_XL.jpg.jpg

Пожалуй, именно в этом фильме Александров с наибольшей полнотой воплотил те приёмы эксцентрики и гротеска, которыми он овладел, работая рядом с великим Эйзенштейном. Именно в этом фильме он максимально насытил кино элементами бурлеска, мюзик-холла, оперетты, освоенными им во время командировки в США. Когда специалисты кино называют Григория Александрова родоначальником отечественных киномюзиклов, они не ошибаются.

Режиссёр придумал и снял с присущим ему размахом именно то зрелище, какое, как он предполагал, должно понравиться высоким инстанциям. Истово запевшее на все голоса население маленького русского городка, должно было являть образ благоденствующего народа всей страны. В фильме речь идёт лишь о несоответствии местного начальника и творческих возможностей мелководиев. На олимпиаде, в центре, в Москве соответствие будет установлено, там восторжествует гармония верхов и низов, Стрелка будет награждена и прославлена, Бывалов — посрамлён (как актуально это и сегодня, когда многие местные вопросы решаются только в Москве).

Несложная, орнаментированная музыкальными номерами фабула фильма приобретает теперь жанровые признаки кинопутешествия. Стилевое и жанровое единство придаёт комедии фольклорная окраска, опора на традиции озорных ярмарочных представлений, проступающая и в обрисовке характеров персонажей, и в постановке музыкальных комических номеров.

«Волга, Волга» — музыкальная комедия Григория...

http://vinteresah.com/категории/истории/волга_волга_музыкальная_комедия_григория/134031

Бывалов в этой стихии всеобщего веселья выглядит чужим и архаичным. Это реликт, это, как сформулировал Александров, «отрицательный герой в положительной среде». Но как бы ни старались авторы умалить его роль, из него не удается сделать ископаемого дурака. Недаром образ стал вполне узнаваемым для зрителя (чиновник-бюрократ — он и сегодня бюрократ, который узнаваем нами повсюду).

И тут следует отметить, что в зависимости от отношений и качеств героя или героев фильма и окружения можно классифицировать кинопроизведения, а в отношении советского кино — периодизировать его.

Таблица. Периоды развития кино в России

Период

Отношения героев и окружения

Наиболее яркие примеры (дополнения приветствуются!)

1919 — 1930 Положительные герои, решающие общие задачи в сложном окружении, отражающем становление характеров новых людей в алгоритмике меняющегося мира. Аэлита (1924)
Броненосец Потёмкин (1925)
1931 — 1953 Положительные герои действуют в положительном окружении, которое помогает их инициативам и способствует раскрытию их талантов. Путёвка в жизнь (1931)
Весёлые ребята (1934)
Волга-Волга (1938)
Кубанские казаки (1949)
Большая семья (1954)
1953 — 1970 Положительные герои действуют в окружении, которое уже отрицательно реагирует на их инициативы, но всё-таки в конце концов соглашается и помогает им. Председатель (1964)
Иду на грозу (1966)
Таинственная стена (1967)
1970 — 1991 Положительные герои действуют в уже отрицательном окружении, которое негативно реагирует на их иницитивы, не даёт реализоваться, и соглашается с ними только под давлением обстоятельств. Премия (1974)
Чучело (1983)
Убить Дракона (1988)
1991 — 2007 Отрицательные герои действуют в отрицательном окружении по принципу: «человек человеку волк». Брат (1997)
Брат 2 (2000)
Груз 200 (2007)
Левиафан (2014)
2007 — 2019 Положительные герои решают общие задачи, действуя в сложном окружении, которое помогает им раскрыть их потенциал. Кука (2007)
Территория (2015)

«Волга-Волга», относящаяся к классу фильмов «положительные герои в положительном окружении», чрезвычайно понравилась Сталину. Он смотрел её так много раз, что запомнил реплики наизусть.

Пришлась «Волга-Волга» по душе и миллионам зрителей. Они и сегодня не устают восхищаться её великолепной музыкой, талантливыми героями и их безудержным весельем.

http://www.kino-teatr.ru/movie/kadr/1072/365660.jpg

Время 30-х годов — это время массовой культуры, отвечающее на запросы общества. И когда современные критики в своих публикациях негативно относятся к кино того периода, то, впрочем, большой вопрос, отличается ли по уровню духовных запросов современный массовый зритель, взращённый на телевизионных сериалах, клипах, боевиках, от советского массового зрителя того времени? Такое впечатление, что, по сути, отличается. Мы переживаем период, когда отечественное кино, за редким исключением, не поднимает зрителя к высотам культуры, а подстраивается под его запросы. Или сознательно формирует именно такие низменные запросы?

Чем же ещё запомнился этот фильм и почему именно он был послан президенту США? Напомним, что данный фильм снят как кинопутешествие, и пока герои фильма плыли из Мелководска в Москву, перед зрителем предстают кадры достижений СССР:

фильм показывает нам канал Волга — Москва, Химкинское водохранилище, Московское море, Речной вокзал в тот момент, когда все эти уникальные гидротехнические сооружения только были созданы.

В подробностях можно рассмотреть шлюз № 3 канала им. Москвы в Яхроме, он поднимает суда на уровень 8 метров . Гидроузел архитектора Мовчана — две большие башни, украшенные каравеллами из красной меди, 12-метровыми копиями парусного корабля Христофора Колумба «Санта-Мария». В ноябре 1941 года советские войска при отступлении взорвали башни. В 1942-м их восстановили. А каравеллы реконструировали в 1991-м.

Кадр из фильма «Волга-Волга»

В подробностях можно рассмотреть шлюз № 3 канала им. Москвы в Яхроме, он поднимает суда на уровень 8 метров. Кадр из фильма

Мы видим и арочный мост Рижского направления через канал им. Москвы. Уникальность железнодорожной конструкции в том, что у неё очень большие — 120-метровые — пролёты. На конец 1930-х годов только в Испании имелся мост, величина пролётов которого была больше, чем у детища известного советского инженера Александра Бачелиса. Мост был по­строён к 1937 году в рекордно короткие сроки — за 13 месяцев. В день технического испытания в «Известиях» напечатали:

«Одновременно были пущены четыре тяжёлых паровоза с американскими платформами, гружёными камнем. Мост блестяще выдержал испытание!»

Кадр из фильма «Волга-Волга»

Арочный мост Рижского направления через канал им. Москвы. Кадр из фильма.

В фильме «Волга-Волга» в кадр попадает створный знак «Московское море». А ещё нам показывают гигантскую, 37-метровую, статую Ленина, обозначавшую начало канала Волга — Москва. Раньше на противоположном берегу стоял такой же гигантский, 37-метровый, Иосиф Сталин.

В изначальной версии «Волги-Волги» есть монументы и Сталина, и Ленина. Их создал наш известный скульптор Меркуров. Начал он с уменьшенных, 8-метровых, копий, в 1936 году их выставили на обозрение у Большого театра. В 1937-м были изготовлены уже две 37-метровые скульптуры, а копии отправились на международную выставку в Нью-Йорк. Но в хрущёвское время после развенчания «культа личности» на «Мосфильме» картину порезали. И на месте, где была скульптура Сталина, появился… кадр с титрами:

«На пристани «Большая Волга» участники олимпиады пересаживались на московские теплоходы».

От Сталина там остались только ноги. Кстати, «поработали» над картиной и в 1985 году. Тогда началась антиалкогольная кампания, и из фильма вырезали больше половины песни «Водовоз».

Кадр из фильма «Волга-Волга»

Нам показывают гигантскую, 37-метровую, статую Ленина, обозначавшую начало канала Волга — Москва.

Северный речной вокзал показан в кинокартине во всей красе (Ленинградское шоссе). Это памятник архитектуры — ажурная конструкция по проекту известных архитекторов 1930-х годов Рухлядева и Кринского. По форме — гигантский корабль, плывущий вдоль Химкинского водохранилища. Строился вокзал до заполнения водохранилища водой, готов был в марте 1937 году. Северный речной вокзал стал символом того, что Москва получила выход к Волге и связь с северными и южными морями. В крыльях здания — два фонтана, которые так и назывались — «Север» и «Юг». «Север» — белые медведи, а «Юг» — дельфины.

Северный речной вокзал

Герои кинокартины идут по парадной лестнице, оформленной интересными майоликовыми панно округлой формы, и заходят в здание вокзала. На этих панно — Москва будущего. Например, вид Дворца Советов, который в 1937 году начали строить на месте снесённого храма Христа Спасителя. Во второй половине 1930-х годов был принят к реализации генеральный план реконструкции города.

И в фильме «Волга-Волга» отлично видно, как строят новую Москву — показательный социалистический город, не похожий на мировые буржуазные столицы.

Кадр из фильма «Волга-Волга»

Герои кинокартины идут по парадной лестнице, оформленной интересными майоликовыми панно округлой формы, и заходят в здание вокзала.

В кадрах фильма зритель может увидеть и несколько других, современных для того времени речных пассажирских судов, которые вкупе с впечатляющими панорамами сооружений Волго-Дона, по задумке создателей фильма, должны были свидетельствовать о больших достижениях советских людей. Также можно увидеть и первые советские речные трамвайчики — предтечу послевоенных теплоходов.

Таким образом, авторам фильма удалось создать картину-праздник, показать, как страна строит своё будущее. Потому и был послан этот фильм президенту США, чтобы на Западе видели, как страна, находясь в изоляции, с оптимизмом смотрит в завтрашний день.

Тихий ход Америки

00-17 (300x253, 22Kb)

http://www.liveinternet.ru/users/bo4kameda/post322351629/

С фильмом связан и такой занятный эпизод. В 1942 году в Москву прилетел помощник американского президента Гопкинс. Сталин пригласил его с послом США Гарриманом посмотреть «Волгу-Волгу». Гости от души смеялись, и Сталин как бы в знак своего особого расположения передал с Гопкинсом экземпляр фильма президенту США Рузвельту.

Президент посмотрел «Волгу-Волгу» и не понял, почему Сталин прислал ему именно эту картину. Он попросил перевести слова песен. Может быть, разгадка там? Посмотрели фильм ещё раз.

http://chelny-week.ru/wp-content/uploads/2013/02/www.cccp-film.ru_.jpg

Когда прозвучала песня, посвящённая пароходу «Севрюга»:

Америка России подарила пароход,
С носа пар, колёса сзади…
И ужасно, и ужасно,
И ужасно тихий ход, —

Рузвельт воскликнул:

«Вот теперь понятно! Сталин упрекает нас за тихий ход, за то, что мы до сих пор не открыли второй фронт».

По другой версии, Рузвельт решил, что СССР упрекает Америку за низкое качество поставок по ленд-лизу.

Итак, она звалась…

Мало кто знает, что главная героиня получила своё имя в честь… композитора картины Исаака Дунаевского. Дело в том, что все друзья звали его исключительно Дуней, поэтому и письмоносицу решено было назвать так же. К слову, практически вся музыка была написана Исааком Дунаевским заранее. То есть композитору рассказывали, что и как будет сниматься, а он тут же садился за рояль и выдавал музыкальную партию.

Цитаты из фильма:

— Да потому, что без воды — и ни туды, и ни сюды!
— Автора! Автора!
— Успокойтесь, товарищи. Была бы песня — автор найдётся.
— Товарищи Дуни, немедленно сознавайтесь, кто из вас написал песню!
— Передай своей Дуне, что она дура!
— Ну, что ты скажешь о «Смерти Изольды»?
— Очень уж долго помирает.
— Классически.

https://www.pesni-film.ru/wp-content/uploads/2014/03/2014-03-08_155053-300×226.png

Весь фильм «Волга-Волга» о великой русской реке и великой стране просто пронизан бодростью и оптимизмом, молодым задором и этаким русским, именно русским, удальством.

Фильм так назван неслучайно, поскольку река Волга для каждого русского человека является одним из главных элементов «русского кода». Её пишут художники, о ней снимают фильмы, она была рубежом в русских войнах.

Благоговейное отношение к Волге имеет глубокие исторические корни. В древности её называли Ра, что значит «щедрая», а также Итиль — «река рек». Называли её также и святой, и матушкой.

Историческая карта

http://interesting-information.ru/2015/03/reka-volga-kratkaya-informaciya

Волга не раз играла решающее значение в истории России. Это мощнейшая товарная магистраль. В Гражданскую войну волжане стали оплотом большевизма. В обороне Царицына принимал участие сам Сталин, за что город и был назван Сталинградом. В Великую Отечественную войну Волга стала рубежом, дальше которого фашистам не удалось пройти. Доступ к бакинской нефти, через Волгу, стал одним из главных факторов Победы.

Но этот фильм и о народе, который своим трудом преобразил облик реки. При этом фильм говорит нам и о том, что наш народ талантлив, и таланты обязательно должны раскрываться. В Советском Союзе художественная самодеятельность была в почёте, устраивались разные конкурсы и культурные программы для трудящихся масс.

http://inance.ru/wp-content/uploads/2015/09/public-matrix-sovetskoe.jpg

Современные оппозиционные либералы, которые развалили могучий и великий СССР по указке Запада, критикующие советский строй, говорят, что этот фильм — миф, сказка. Но таковы они все — нет фильмов без художественного вымысла и без идей, без той или иной идеологии.
Сталинское кино было не безделкой и не развлечением, и не просто окном в жизнь для каждого зрителя, от мала до велика, кино было окном в будущее. И люди стремились жить такой же полной и насыщенной жизнью, как герои любимых фильмов, приближая это желанное будущее.

Кем были герои, которым хотелось подражать? Тружениками, созидателями своей страны и своей судьбы, неотъемлемой от судьбы народной. Ткачиха Таня Морозова в «Светлом пути» Г. Александрова и учитель Степан Лаутин в «Учителе» С. Герасимова, танкист Клим Ярко в «Трактористах» И. Пырьева и шахтер Харитон Балун в «Большой жизни» Л. Лукова, председатель сельсовета Александра Соколова в «Члене правительства» А. Зархи и И. Хейфица и телеграфистка Машенька Степанова в «Машеньке» Ю. Райзмана представлялись такими же реальными лицами, как летчик Валерий Чкалов, ткачиха Дуся Виноградова или метростроевка Татьяна Федорова. Советское кино было теснейшим образом связано с действительностью, открывая в ней такие явления и события, которые говорили о преобразовании мира и человека к лучшему.
Оно было источником позитивной энергии, веры в человека, любви к жизни.
Отличительной особенностью русской культуры, проявившейся в советском кино, были взаимоотношения главных героев и их окружения, общества.
Своего пика развитие русского кинематографа внутри советского достигло в 1940 — 50-ых годах, поскольку фильмы той поры отразили идеалы Русской цивилизации: торжество Справедливости, Правды, жизнь по-совести. Когда фильмы «сталинской поры» привезли в 1990-ых годах в Америку, то многие кинокритики высказались однозначно:

«Это какая-то другая цивилизация».

И были правы в этой своей оценке.
После государственного переворота 1953 года (о нём http://inance.ru/2015/02/iuda/) в кино появились не только откровенные алгоритмы спаивания населения, но алгоритмы, свойственные Русской культуре, стали вымываться из кино, постепенно замещаясь алгоритмикой поведения, свойственной Западу: око за око, сила наша да будет законом правды, рабы повинуйтесь своим господам и т.п.
Процесс был растянут во времени, поэтому не особо заметен населению, которое к тому же активно спаивалось средствами кинематографа и государственной политики. Незаметно ушли из кино яркие и притягательные образы людей будущего (с точки зрения их нравственно-моральных качеств), а на их место пришли разнообразные псевдогерои. Этот процесс изменения советского кино отражён в таблице, которую мы приводили выше. И, хотя главная струя (мейнстрим) современного отечественного кино, принадлежит всё к тому же классу фильмов, где «отрицательные герои находятся в отрицательном окружении», надежда есть.

Сегодня начинает возвращаться кино русской культуры, что мы отметили фильмами последнего периода таблицы, хотя, конечно, в эти годы выходили и такие фильмы как «Левиафан» или «Географ глобус пропил», после которого московский школьник, посмотревший фильм, пошёл в школу с отцовским ружьём и застрелил учителя, причём именно географа. Не это ли яркий пример того, как искусство, агитирующее за несчастье, воздействует на общество? Но важнее, что стали появляться фильмы, характерные больше для «сталинского периода» развития нашего кино, когда Русская культура показала свой потенциал развития.
Мы считаем, что в будущем будут востребованы фильмы, в которых положительные герои действуют в положительном окружении, решая общие задачи и развиваясь в процессе этого, поскольку именно такая алгоритмика поведения — наиболее востребована в обществе на обозримую перспективу.

Мы вступили в интересное время, когда будущее всё в большей степени зависит от усилий каждого человека, его деятельности и осмысленности своей жизни. Уходит то время, когда можно было сбросить ответственность на других: начальников, надсмотрщиков, рабовладельцев, хозяев. Наступает время конкуренции мировоззрений, поэтому роль кино в деле реализации того или иного варианта будущего — огромна, поскольку через него, в том числе, формируется культура мышления, внедряются те или иные алгоритмы поведения в психику людей, те или иные образы будущего.

«Волга-Волга»

https://info.wikireading.ru/10909

Погружение в классику

http://intoclassics.net/publ/4-1-0-339

История создания фильма «Волга-Волга»

http://ussr-kruto.ru/2012/10/22/708/

Рецензии на фильм «Волга-Волга»

https://www.afisha.ru/movie/166227/review/234875/

Комментарий к фильму

http://www.beesona.ru/id6738/literature/15944/

Особенности кино предвоенной эпохи

http://studme.org/1462102613669/kulturologiya/osobennosti_kino_predvoennoy_epohi

Развитие советской киноиндустрии

http://vikidalka.ru/1-54412.html

«Волга-Волга»

https://www.russkoekino.ru/books/ruskino/ruskino-0036.shtml

«Волга-Волга» и город будущего

http://www.aif.ru/culture/movie/volga-volga_i_nogi_stalina_kak_sozdavalsya_gorod_gde_zhit_stalo_luchshe

«Волга-Волга»

http://www.liveinternet.ru/users/bo4kameda/post322351629/

Источник

]]> Великие Кольца Ефремова и Толкина: Интересная параллель http://rusila.su/2017/05/01/velikie-koltsa-efremova-i-tolkina-interesnaya-parallel/ Mon, 01 May 2017 05:02:25 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/velikie-koltsa-efremova-i-tolkina-interesnaya-parallel/ И.А. Ефремов описал Великое Кольцо — Кольцо объединения всего человечества в единый галактический/вселенский Народ. Обретение[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/velikie-koltsa-efremova-i-tolkina-interesnaya-parallel/]]>

И.А. Ефремов описал Великое Кольцо — Кольцо объединения всего человечества в единый галактический/вселенский Народ. Обретение человечности (челом приобщиться к вечности…) теми людьми, кто живёт на нашей планете,позволило через некоторое время нам стать частью галактического/вселенского человечества.

А Д.Р. Толкин описал Кольцо Всевластия — Кольцо порабощения людей, превращения их в скотов и рабов. К тому же, в последней книге упомянул, что Саурон всего лишь приготовитель к приходу ещё большего зла на Землю.

Даже Гендальф, самый мудрый из всех героев сюжета, говорит,  что единственная их цель — свергнуть Саурона и оставить Землю «как есть» своим потомкам, мол, сами разберутся, что с ней дальше делать, это не наша задача.

Труды этих двух писателей, возможно, являются часть некоего эгрегориально-матричного процесса: эти два человека родились с разницей в 16 лет (Толкин старше), т.е. жили почти в одно время, в одну эпоху, да и умерли с разницей в 1 год.

«Туманность Андромеды» написана в 1955—1956 годах, издана в 1957 году.

«Властелин колец» был издан в 1954—1955 годах. То есть труд над произведениями шёл практически в одно время.

Время написания и публикации книг попадает на конец периода резонанса социального и биологического времени на нашей планете (именуемый в науке как Закон Времени или смена логики социального поведения людей), после которого началось преображение устаревшей системы управления. То есть, эти книги о «Кольцах» могли быть ответом двух цивилизаций, Русской и Западной, на вопрос о том: «какой должна быть новая система управления после того, как старая полностью потеряет работоспособность?»

Сопоставлению жизненных путей Ефремова и Толкина посвящена эта статья.

Начнём наш разбор с самого интересного. Были ли связаны и каким образом, если были, оба писателя с соответствующими спецслужбами, каковы основные версии? А после этого посмотрим на биографии обоих в разрезе этих связей.

Ефремов и КГБ

Вначале о «мушиных версиях» по мере их неправдоподобности.

КГБ:

  • Считал Ефремова инопланетянином или «агентом» инопланетян;
  • Разрабатывал Ефремова, как агента-нелегала британской разведки;
  • Изучал Ефремова — писателя, как «антисоветчика и идеологического диверсанта»

Опровергать эти «версии» — значит опускаться на «уровень плинтуса», с которого их «доказывают» создатели «мушиных предположений», то есть самих себя и читателей не уважать. Но те, кому интересно, могут сами ознакомиться с наиболее распространёнными в интернет-пространстве «доказательствами», в которых смешаны в кучу «мёд, говно, подковы, гвозди»: «Шпионаж» и «насильственная смерть» И.А. Ефремова http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002_02/02.htm#_ftn7, «В КГБ фантаста Ивана Ефремова считали инопланетянином» http://nnm.me/blogs/shivadance777/v-kgb-fantasta-ivana-efremova-schitali-inoplanetyaninom/, А. Измайлов «Туманность» http://knigosite.org/library/read/71719).

А теперь о «котлетах», то есть что остаётся в «сухом остатке» в результате анализа доступных нам материалов по теме «Ефремов и КГБ»:

  • без сомнений Ефремов, впрочем, как и «все остальные советские инженеры человеческих душ», произведения которых были популярны среди советских людей, тем более что писал он на темы, затрагивающие самые серьёзные стороны идеологии, находился в поле зрения структур КГБ, ответственных за «противодействие идеологическим диверсиям» («пятая линия»);
  • какие-то сомнения по поводу отдельных положений, изложенных Ефремовым в романе «Час Быка», у КГБ возникали, чем и было вызвано приглашение его на встречу с секретарём ЦК КПСС, кандидатом в члены Политбюро ЦК КПСС Демичевым Петром Ниловичем, которой, что вынуждены признать даже апологеты «мушиных версий», Ефремов:

«остался доволен, никак не ожидал, что Пётр Нилыч читал его книги — не так, чтобы референты подготовили список литературы и краткое содержание. Демичев сказал, что облик автора, который представлялся по романам, у него совпал с «оригиналом». Разговор шёл и о романе «Час Быка». Пётр Нилыч говорил, что эту книгу надо издавать миллионными тиражами. Только нужно сделать кое-какие правки, чтобы не было ненужных аналогий: вот у вас на Тормансе правление коллегиальное, Совет Четырёх, а надо бы подчеркнуть единовластие Чойо Чагаса. Ну и разные другие поправки… Это уж не знаю, что кому пригрезилось. Иван Антонович выправил текст, но Совет Четырёх так и оставил. После той беседы как-то легче стало, посвободней дышать. И над «Молодой гвардией» тучи рассеялись…»;

  • сам факт возбуждения уголовного дела по, прямо скажем по далеко не профильной для КГБ, окраске «в связи с возникшими подозрениями относительно обстоятельств смерти Ефремова» и проведение обыска на квартире писателя, спустя месяц после его смерти, что является «краеугольным кирпичом» доказательств всех «мушиных версий», легко объясняется обычной для деятельности органов госбезопасности того времени «зашифровкой» окончания проверки по «пятой линии», в целях выявления возможных «идеологически вредных» (по определениям опять-таки того же времени) материалов. Кстати, в ходе обыска действительно была изъята и признана антисоветской машинописная статья «Диалектика XX века», присланная в 1965 году Ефремову без обратного адреса (заметим, что обыск проходил в 1973 году, поэтому о какой-то «тотальной слежке», которая, что понятно даже дилетантам, в обязательном порядке включает контроль за почтовыми отправлениями, говорить не приходится);
  • не выдерживает критики и утверждение, что по команде КГБ книга «Час быка», кстати изданная тиражом в 200 000 экземпляров, а до этого напечатанная в популярнейших (общий ежемесячный тираж в пределах миллиона экз.) молодёжных журналах «Техника — молодёжи» и «Молодая гвардия», была изъята из библиотек и продажи, так как никаких документов по этому поводу не существует. Более того, в разговоре с нами бывший сотрудник КГБ, в 1975 году проходивший обучение в Высшей школе КГБ, рассказал, что преподаватели «пятой дисциплины» рекомендовали слушателям ВКШ прочитать этот роман, так как «в нём в художественной форме талантливо раскрывается антисоветская сущность буржуазной теории конвергенции».

Толкин и спецслужбы

Можно не сомневаться, что и Толкин находился в поле зрения спецслужб Великобритании. Косвенно об этом свидетельствуют:

  • факт из его официальной биографии о сделанном ему в 1939 году предложении поступить на службу в качестве дешифровщика в криптографическом департаменте министерства иностранных дел и особенно о прохождении им курса обучения в лондонском штабе Центра правительственной связи, куда, само собой, без предварительного «просвечивания контрразведкой» человека взять просто не могли, ибо Центр правительственной связи одна из самых секретных (даже в ряду других секретных органов разведки и контрразведки) — спецслужб Великобритании, ответственная за ведение радиоэлектронной разведки и обеспечение защиты информации органов правительства и армии;
  • активное участие Толкина в литературно-богословском обществе «Инклинги», в отношении которого имеются данные о его связи с тайными обществами, которые в свою очередь пользовались постоянным «вниманием» спецслужб.

Предоставив эту информацию к размышлению, разберём и сопоставим биографии этих двух творцов.

Иван Антонович Ефремов (1907 — 1972) по праву считается одним из крупнейших мастеров отечественной фантастики. Его романы «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час Быка» не только вошли в золотой фонд этого жанра, но и переросли его границы, совмещая научную глубину с обострённым вниманием к глубинам человеческой психики, к проблемам морали.

http://www.i-efremov.ru/about/cabinet.JPG

Однако Ефремов был не только писателем, но и выдающимся учёным-палеонтологом, глубоким мыслителем и незаурядным человеком, биография которого не уступала увлекательностью его книгам.

Иван Антонович Ефремов, родившийся 22 (9 по старому стилю) апреля 1907 года в посёлке Вырица Петербургской губернии и умерший в Москве 5 октября 1972, принадлежал к числу наиболее популярных послевоенных советских писателей-фантастов (член Союза писателей СССР с 1945 года). Его художественные произведения печатались огромными тиражами, переводились на многие иностранные языки. Романами «На краю Ойкумены» (1949), «Туманность Андромеды» (1958), «Лезвие бритвы» (1964) зачитывались миллионы людей разного возраста.

Гораздо менее известно, что И.А. Ефремов был замечательным учёным, внёсшим большой вклад в развитие отечественной геологии и палеонтологии. Путёвку в науку ему выдал известный зоолог академик П.П. Сушкин (1868—1928), заведовавший отделом орнитологии в Зоологическом музее Академии наук СССР в Петрограде-Ленинграде.

С 1937 по 1959 год И.А. Ефремов руководил лабораторией низших позвоночных Палеонтологического института АН СССР в Москве. В 1941 году защитил докторскую диссертацию «Фауна наземных позвоночных средних зон Перми СССР». В 1946—1949 годах он — начальник Монгольской палеонтологической экспедиции АН СССР, прославившейся удивительными находками динозавров и древних млекопитающих в пустыне Гоби. В 1946 году И.А. Ефремову вместе с его соавтором анатомом и палеонтологом А.П. Быстровым (1899—1959) присудили престижную премию имени А.А. Борисяка за изучение древнего лабиринтодонта Bentosuchus sushkini. В 1957 году это исследование было отмечено почётным дипломом Линнеевского общества в Лондоне.

Ещё в 1940 году И.А. Ефремов обосновал необходимость нового научного направления в палеонтологии на стыке биологии и геологии, для которого предложил название «тафономия» (изучение закономерностей условий захоронения вымерших животных и растений). В 1947 году за свой труд «Тафономия и геологическая летопись» он получил премию Президиума АН СССР, а в 1952 году — Сталинскую (Государственную) премию СССР 2-й степени.

Казалось бы, жизнь складывалась весьма удачно: научная карьера, несомненные успехи в науке, признанные государством, огромная писательская слава. В 1967 году И.А. Ефремов был награждён вторым орденом Трудового Красного Знамени за заслуги в развитии советской литературы и активное участие в коммунистическом воспитании трудящихся.

Тем не менее, уже на следующий, 1968 год над писателем сгустились мрачные тучи. Причиной послужил его новый роман «Час быка», вышедший сначала в журнале «Молодая гвардия» (№ 1—4 в 1969 году), а затем в виде книги (июль 1970 года). Новое произведение маститого мастера пера было написано в жанре антиутопии, содержащей жёсткую критику тоталитарного государства. Сам писатель утверждал, что он имел в виду маоистский Китай, что, по-видимому, было правдой и проявляется в некоторых прямых намёках в тексте. Следует отметить, что И.А. Ефремов, член КПСС, действительно, насколько можно судить, по отзывам знавших его людей и его литературным произведениям, никогда не был идеологическим противником советского строя и искренне верил в коммунистическую идею, хотя это не мешало ему «ворчать» по поводу тех или иных происходивших глупостей.

http://b1.m24.ru/c/348137.jpg

Недаром литературные критики расценивали знаменитый «философский» роман И.А. Ефремова «Туманность Андромеды» как «первую в нашей литературе серьёзную попытку нарисовать картину коммунистического будущего». Известный знаток научной фантастики А.Ф. Бритиков отмечал «оптимизм коммунистического будущего в романах Ефремова», который «воспел коммунистическое будущее». Другой литературный критик В.А. Ревич, писавший о И.А. Ефремове без особой почтительности, назвал его «последним коммунистом» и «мучеником догмата», а роман «Туманность Андромеды» «последней коммунистической утопией». Тем не менее некоторые западные, антисоветски настроенные эксперты по научной фантастике, разглядели в произведениях писателя кардинальные разногласия с официальной советской доктриной. Сам И.А. Ефремов так объяснял литературоведам Е.П. Брандису и В.И. Дмитревскому свою творческую позицию: роман «Туманность Андромеды», в котором он поставил целью описать будущее общество, основан «на коммунистической идеологии и материалистическом видении мира». В свою очередь литературовед А.А. Урбан охарактеризовал «Час Быка» как роман-предупреждение, в котором обобщены отрицательные тенденции общественного развития.

Это произведение, отражая алгоритмику любого фашистского строя, отразило и начавший фашизироваться советский строй. Более подробно об этом процессе читайте статью «Государственный переворот 1953 года (часть 3) — Фашизация СССР» (http://inance.ru/2015/06/fashizaciya-sssr/).

«Государственный переворот 1953 года (часть 3) — Фашизация СССР» http://inance.ru/2015/06/fashizaciya-sssr/

Почему роман «Час Быка» вошёл в противоречие с советской действительностью, можно понять из следующих воззрений Ивана Ефремова, которые мы полностью разделяем:

«Для меня социально-экономические проблемы будущих десятилетий, столетий, даже тысячелетий неотъемлемы от психологоэтических проблем. Почему? Мир раздираем великим множеством великих и малых противоречий, решение которых не под силу человеку, некоммунистически воспитанному. Коммунистическое воспитание — вовсе не социальная надстройка, как мы думали раньше. Это производительная сила общества. Подобно тому, как экран мгновенно увеличивает изображение в кинопроекторе, такое воспитание позволит во много раз повысить производительные силы будущего общества. Каким образом? Прежде всего отсутствием многоступенчатой системы контроля. Ставя пределы, лимитируя предприимчивость и инициативу, мы неизменно убиваем в зародыше самостоятельность мышления, как, может быть, и полёт фантазии. Самоконтроль, самоусовершенствование, самовоспитание снимут целый ряд заградительных барьеров» (читать интервью полностью http://inance.ru/2016/04/efremov-02/).

Иван Антонович Ефремов

«Иван Антонович Ефремов и Великое Кольцо Будущего (часть 2: Эксклюзивное интервью)» http://inance.ru/2016/04/efremov-02/

Руководство послесталинского Советского Союза пошло по пути тотального контроля за всеми сторонами жизни. Вместо того, чтобы взращивать и развивать, заложенные сталинским СССР, зёрна самоуправления, что возможно только через развитие образованности, партноменклатура, боясь потерять власть, зарегулировала экономическую жизнь, а вместо развивающих фильмов в голову советским людям полились смешные, но бессмысленные гайдаровские комедии положений, которые не побуждали к чему-то высокому, мощному и далёкому, а были приземисты и просты. Система образования, естественно, начала медленно деградировать и к 90-ым годам пришла в совершеннейший упадок. Уже в 80-ые научные институты жили за счёт единичных энтузиастов, но не на основе широкомасштабной образованности масс.

В постсоветское время «Туманность Андромеды» и «Час Быка» понимались как «романы о коммунизме», созданные на путях раскрытия коллизии между идеалом и антиидеалом. Однако общая политическая обстановка в стране резко изменилась после ввода советских войск в Чехословакию в августе 1968 года. «Государственные деятели» восприняли появление нового романа И.А. Ефремова вовсе не так восторженно, как литературоведы и издатели, чем по сути саморазоблачились, признав в «Часе Быка» — зеркало.

28 сентября 1970 года в секретной записке тогдашнего руководителя Комитета государственной безопасности СССР Ю.В. Андропова (1914—1984) в ЦК КПСС роман «Час Быка» со ссылкой на «отклики отдельных читателей» был квалифицирован как клевета на советскую действительность. Постановлением Секретариата ЦК КПСС с грифом «Совершенно секретно» 12 ноября было поручено рассмотреть данный вопрос в ЦК ВЛКСМ, с чем были согласны все тогдашние секретари ЦК КПСС, включая М.А. Суслова (1902—1982) и П.Н. Демичева (1918—2010). Результатом этого поручения стало освобождение от должности главного редактора журнала «Молодая гвардия», на место которого был назначен инструктор Отдела пропаганды ЦК КПСС, о чём ЦК ВЛКСМ рапортовал 31 декабря 1970 г. в своей записке в ЦК КПСС, тоже с грифом «Совершенно секретно». Ситуацию спас секретарь ЦК КПСС, министр культуры П.Н. Демичев, к которому обратился за помощью директор издательства «Молодая гвардия», выпустившего роман.

Сам И.А. Ефремов 20 ноября 1970 года также написал письмо П.Н. Демичеву «с просьбой или указать мне мои ошибки, или разъяснить, что опубликование моего романа «Час Быка» не является идеологической ошибкой редакции «Молодая гвардия» или, соответственно, издательства». В ходе беседы с вызванным на встречу И.А. Ефремовым П.Н. Демичев, как выяснилось, ранее читавший книги писателя, указал тому на необходимость внесения некоторых поправок для избежания ненужных аналогий и одобрил издание «Часа быка» большим тиражом. Тем не менее во власти возобладало негативное отношение к этому роману И.А. Ефремова и к нему самому. Одной из причин послужили положительные отклики зарубежных критиков, в частности в антисоветских изданиях (журнал «Грани»), о чём недремлющая цензура (Главлит) секретно информировала ЦК КПСС 8 февраля 1971 года.

4 ноября 1972 года, т. е. через месяц после смерти писателя (5 октября), сотрудники КГБ провели в его квартире многочасовой обыск в поисках идеологически вредной литературы. Последовал запрет на издание собрания сочинений и упоминание имени И.А. Ефремова в печати.

Правда, уже довольно скоро после скандала ситуация со знаменитым писателем благополучно разрешилась. В Москве была запущена подготовка к изданию трёхтомного собрания сочинений писателя (1976). В 1987 году оно вышло уже в пяти, в 1992 году — в шести, а в 2009 году — в восьми томах.

Спустя десятилетия, уже после краха СССР, будучи на пенсии, П.Н. Демичев в 2002 году в телефонном разговоре с М.С. Листовым сказал примерно следующее:

«Ефремов был великий человек. Если бы его не запрещали, а изучали, многих бед в последующем удалось бы избежать» (http://noogen.2084.ru/Efremov.htm).

— А что — кроме бессовестности и безвольной подчинённости корпоративной дисциплине — мешало не запрещать, а изучать, введя «Час быка» в курс литературы средней школы? — Да и сейчас было бы полезным этот роман ввести в школьный курс литературы… В общем, в отношении И.А. Ефремова последовали рецепту А. Галича, а потом, когда уже было поздно, пришлось признавать свою неправоту.

Следует отметить, что литературное творчество И.А. Ефремова складывалось, в основном, на путях развития им жанра научной фантастики, причём следует заметить, что Ефремов обошёл на данный момент всех фантастов тем, что в своих произведениях проследил не просто изменение техносферы и биосферы, но изменения психики человека и этим «вышел из ряда вон» прочих фантастов.

Подчеркнём особо — именно научной фантастики, чем лишний раз было подтверждено положение о глубокой взаимосвязи науки и фантастики. Напомним, что В.И. Ленин (Полн. собр. соч., т. 29, стр. 330, 441), характеризуя важную роль фантазии в самой строгой науке, особо отмечал мысль И. Дицгена о том, что самые верные представления о действительности по необходимости оживляются дыханием фантазии. Настоящая, полноценная научно-фантастическая литература создаётся на основе сочетания богатства фундаментальных знаний учёного с широким публицистическим мышлением одарённого литератора. Именно таким счастливым сочетанием этих начал характеризуется творческая личность И.А. Ефремова как учёного-мыслителя и яркого писателя-фантаста.

Ефремов утверждал, что

«коммуникации с разумным существом любой планеты, прошедшим неизбежный путь исторического развития и получившим мозг, построенный по тем же самым законам для решения аналогичных проблем, конечно, возможны, как возможно и понимание, если не эмоционально-социальное на первых порах, то, во всяком случае, в области техническо-информационной».

Так говорит не только Ефремов — писатель-фантаст, но и Ефремов-палеонтолог, посвятивший долгие годы прочтению летописи эволюции органической жизни на Земле.

Иным писателям-фантастам, особенно зарубежным, свойственно недооценивать возможности человечества и его Разума. Существа из других звездных систем сплошь и рядом изображаются совершеннее и могущественнее землян. Крупнейший английский астрофизик Фред Хойл, являющийся автором известных научно-фантастических романов «Чёрное облако» и «Андромеда», высказывает уверенность, что «там», вне Земли, разумные существа многими своими качествами превосходят человека. В одной из своих популярных лекций «О людях и галактиках», прочитанной им в Вашингтонском университете, Хойл прямо заявил:

«Я подозреваю, что вокруг нас происходит обмен гигантской информацией, которую я могу назвать галактической библиотекой. Вероятно, там знают, какая политика ведёт к ядерной войне и какая позволяет её избежать. Получение этой информации, по всей видимости, приведёт к наиболее революционной ступени в человеческом мышлении. Перефразируя известный псалом, я могу кончить словами: я поднимаю глаза к небу, откуда идёт мне помощь».

Ефремов стоит на иной точке зрения. Он оптимистичен в своих оценках возможностей человечества. Не сомневаясь в существовании разумной жизни на множестве планет нашей и других галактик, он меньше всего склонен отводить человечеству в грядущем роль учеников приготовительного класса. Он представляет себе людей равноправными партнёрами содружества разумных — Великого Кольца — и если и «поднимает глаза к небу», то для того, чтобы увидеть равных друзей:

«Я не представляю себе дальнейшего развития человечества без его выхода на дальние рубежи космоса, без контакта с другими цивилизациями. Все разговоры относительно того, что мы якобы не поймём другие цивилизации, возникшие на других планетах, в других условиях, мне представляются беспочвенными. Обычно упускают из виду очень важную закономерность: вселенная построена по одному плану, из одних и тех же кирпичей-элементов, с одними и теми же свойствами, причинами и следствиями.
Человеческое сознание, мысль, мыслящая материя строится с учётом этих законов, исходя из них, является их продуктом, их отражением.
Поэтому мы обязательно поймём, мы не можем не понять друг друга. Что касается области чувств, сферы искусства — такого рода контакты поначалу будут, наверное, нелегки. Мне кажется, что начальные общение и взаимопонимание пойдут прежде всего по научно-технической линии, по пути обмена информацией. И лишь потом уже вместе с нашими звёздными братьями мы станем подниматься на все более высокие ступени взаимопонимания в области чувств. Ключ к первому знакомству с неземными мыслящими существами — прежде всего использование теле-, радио- или других, принципиально новых видов волновых колебаний.
Кроме того, я уверен, что мы найдём обходной путь через пространство и время… Не сомневаюсь: земляне отыщут другие пути в мироздание.
И тогда даже самые далёкие звёздные цивилизации окажутся от нас на расстоянии вытянутой руки» (подробнее, читайте интервью http://inance.ru/2016/04/efremov-02/).

Имя человека, который считается также как Ефремов, одним из отцов-основателей, но уже литературного жанра фэнтези, но только в мире зарубежном, знают практически все.

http://images.npg.org.uk/790_500/2/5/mw56725.jpg

Благодаря стараниям голливудского режиссёра Питера Джексона, о полуросликах, могучем волшебнике, эльфах, орках и путешествии в Мордор не слышал, пожалуй, только ленивый. Но вот о многих страницах жизни автора, который сотворил мир Средиземья, фанаты трилогии «Властелин колец» имеют представление лишь в общих чертах.

Прежде чем пойти в биографию Толкина, приведём его слова, показывающие его взаимосвязь с древними эгрегориальными комплексами, хранящими память о катастрофе древнего допотопного мира:

«Во мне присутствует то, что некоторые психологи именуют «комплексом Атлантиды». Вполне возможно, я унаследовал его от родителей, хотя они умерли слишком рано, чтобы поведать мне о чём-то подобном, слишком рано, чтобы я сам мог что-то такое о них узнать. От меня же, полагаю, этот комплекс унаследовал лишь один сын. До недавнего времени я об этом и не подозревал, а он до сих пор не знает, что мы с ним видим одинаковые сны. Я имею в виду сон, в котором Гигантская Волна поднимается в море и накатывает на берег, сметая деревья, заливая поля. В трилогии этот сон видит Фарамир. Правда, после того как написал «Падение Нуменора», последнюю легенду Первой и Второй Эпох, я больше не видел во сне ничего похожего (из письма У.X. Одену)».

http://lifeglobe.net/x/entry/5044/4.jpg

Английский писатель-фантаст, лингвист Джон Рональд Руэл Толкин (John Ronald RuelTolkien) родился 3 января 1892 года в городе Блумфонтейн, Оранжевая республика (ныне ЮАР). Его отец был управляющим английского банка, родители поселились в Южной Африке незадолго до рождения Джона в связи с продвижением отца по службе.

В феврале 1896 года отец умер, мать с детьми вернулась в Англию и поселилась Сэрхоуле недалеко от города Бирмингема. В 1904 году умерла мать, и Джон с младшим братом остались под опекой католического священника Фрэнсиса Моргана.

С ранних лет Джона Толкина увлекали языки, он самостоятельно изучал древнеисландский язык, читал немецкие книги по филологии. Затем учил староанглийский, древнегерманский, древнефинский, исландский и готский языки, читал их сказки и легенды. Уже в четыре года он просил мать заниматься с ним латынью. Толкин писал, что самым сильным детским переживанием был момент, когда в 8 лет на железнодорожной станции он увидел вагоны с углем, на которых была надпись по-валлийски. Когда он впервые взял в руки учебник готского языка, он, по его словам, испытал «волнение, как во время любовного свидания».

Больше всего Толкин был восхищён финским языком, поразившим его своим благозвучием; именно финский стал основой созданного в трилогии языка квеньи, языка высших эльфов. Овладев финским, он прочёл «Калевалу», что и определило цель жизни — создать мифологию Англии.

«Пожалуй, следует ещё сказать, что меня сызмальства зачаровывали валлийские имена — и очарование не пропадало даже когда взрослые, к которым я приставал с вопросом: «А что это значит?», давали мне книги, непосильные для ребячьего ума. По-настоящему валлийским я занялся в колледже и получил от него громадное лингвистико-эстетическое удовольствие. Как, впрочем, и от испанского. Мой опекун был наполовину испанцем, и подростком я часто заглядывал в его книги, пытаясь что-нибудь запомнить. Испанский — единственный из романских языков, на котором мне приятно говорить… Но самое главное — в библиотеке Эксетерского колледжа я однажды наткнулся на грамматику финского языка. Я ощутил себя человеком, который обнаружил винный погреб, битком набитый бутылками с вином, какое никто и никогда не пробовал. Я бросил попытки изобрести «новый» германский язык, а мой собственный-точнее, их было несколько — приобрёл явное сходство с финским в фонетике.
Именно на этом фундаменте и зиждется мое мироздание. Для меня языки и имена неотделимы от моих произведений. Они были и остаются попыткой создать мир, в котором получили бы право на существование мои лингвистические пристрастия. В начале были языки, легенды появились потом (из письма У.X. Одену)».

Вместе с двоюродными сёстрами Марджори и Мэри Инклдон, он выдумал животный язык, где каждое слово соответствовало названиям зверей и птиц в английском языке. После появился язык невбош — «новейшая чепуха», в основу которого легли искажённые до неузнаваемости слова из английского, французского и латыни. А ещё позже Толкин на основе испанского создал наффарский язык.

Толкин так описывал свой путь к «Властелину колец»:

«Я шёл к своему миру с самого рождения. Лингвистические структуры всегда действовали на меня, как музыка или цвет; я с детства полюбил растения и с детства же прикипел (не подберу иного слова) к тому, что называется нордическим характером и северной природой. Если человеку хочется написать что-нибудь в этом духе, он должен обратиться к своим корням; и тот, кто родом с Северо-запада, волей-неволей, подчиняясь велению сердца, передаст дух этого края. Безбрежное Море бесчисленных поколений предков на Западе, бескрайние просторы (откуда обычно появляются враги) на Востоке. Кроме того, такой человек, пускай даже совершенно не знакомый с устной традицией, может вспомнить о молве, что идет о Морском Народе (из письма У.X. Одену)».

В этом отрывке любители геополитики могут увидеть то, что Толкина можно назвать представителем Цивилизации Моря, к которой они относят Великобританию. Мы же отметим отражение в мировоззрении Толкина его ощущения единства с предками всей Западной цивилизации, которые, если рассматривать миф об Атлантиде и факты наличия во всех народах мифа о Великом Потопе, вышли из моря, как остатки предыдущей цивилизации. Заметим ещё и то, что в символике Пушкина Море — это место обитания чертей — масонской иерархии разнообразных орденских структур (об этом будет статья по мотивам пушкинской сказки «Балда»).

https://cont.ws/uploads/pic/2016/2/4%20%28210%29.jpg

Университеты и служба

В 1910—1911 годах он учился в престижной школе Бирмингема — школе короля Эдварда (King Edward’s School). В 1911 году поступил в Экзетер-Колледж (Exeter College) Оксфордского университета. В 1913 году в Stapeldon Magazine, издававшемся в колледже, Джон Толкин опубликовал свое первое стихотворение под названием From the many-willow’d margin of the immemorial Thames.

В 1915 году Толкин окончил Оксфорд со степенью бакалавра, в том же году написал стихотворение «Шаги гоблинов» (Gobin Feet), вошедшее в ежегодник Oxford Poetry за 1915 год.

К этому времени Толкин также окончил курсы радистов-связистов и был зачислен младшим лейтенантом в полк ланкаширских стрелков, воевал на фронтах Первой мировой войны. Участник битвы на Сомме (1916).

В том же 1916 году Толкин женился на Эдит Бретт. Супруги прожили вместе 55 лет и воспитали троих сыновей и дочь.

Толкин, 1916 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Tolkien_1916.jpg/267px-Tolkien_1916.jpg

Познав все «ужасы и мерзости чудовищной бойни», Толкин возненавидел войну, но позже в своём дневнике записал:

«Возможно, без солдат, рядом с которыми я воевал, не стало бы страны Хоббитании. А без Хоббитании и хоббитов не было бы «Властелина колец».

Уже в октябре 1916-го Толкин в тяжёлой форме заболел сыпным тифом, который в Первую мировую войну представлял не меньшую опасность, чем пули и снаряды, и был направлен в госпиталь. Однако, приехав на переподготовку, заболел снова. Именно это время стало «золотым» для творчества Толкина, в эти годы были заложены основы будущего Средиземья: когда страшная болезнь отпускала Толкина, он начинал писать первые наброски своей фантастической эпопеи о трёх волшебных кольцах всемогущей власти — «Сильмариллион» (The Silmarillion, издан после смерти Толкина в 1977 году).

В 1918—1920 годах Толкин входил в состав коллектива, работавшего над новым словарем английского языка в Оксфорде, в 1919 году получил степень магистра.

С 1920 года Толкин преподавал в Университете Лидса, в 1924 году был утверждён в звании профессора, с 1925 года по 1959 год преподавал в Оксфордском университете.

В 1922 году был опубликован словарь средневекового английского языка Толкина. Он занимался исследованиями творчества Джефри Чосера и средневекового эпоса «Беовульф» (Beowulf), подготовил издания трёх среднеанглийских памятников: «Сэр Гавейн и Зелёный рыцарь» (Sir Gawain and the Green Knight, совместно с Эриком Гордоном), «Руководство для затворниц» (Ancrene Wisse) и «Сэр Орфео» (Sir Orfeo). Толкин даже «дописывал» утерянные стихи знаменитой «Старшей Эдды», сборника древнеисландских мифов ХIII века.

Клуб «Инклинги»

http://rossia3.ru/pic/9249_1.jpg

В начале 1930-х годов вокруг друга Толкина писателя, Клайва Льюиса, собрался неформальный литературный клуб «Инклинги» (Inklings; inkling — «намёк»; иногда название кружка рассматривают как производное от слова ink — «чернила»), ряд членов которого также увлекались северной мифологией. Вскоре клуб распался, но с прежним названием выпускником Оксфорда Танджи Лином был образован новый, куда также вошли Толкин и Льюис. «Инклинги» на протяжении двух десятилетий регулярно собирались, читали отрывки из своих сочинений и обсуждали их.

Днём Толкин занимался научной деятельностью, а вечерами он рассказывал своим четырём детям сказки, только часть из которых была перенесена на бумагу. И не просто перенесена, а даже оформлена в виде книжек с иллюстрациями. Одна из таких книжек — это был «Хоббит» — попала к студентке профессора Толкина. Та, прочитав и восхитившись дивной историей, решила пристроить рукопись в знакомое издательство. Издатель подумал, подумал и отдал «Хоббита» на рецензию своему сыну. Отзыв был благоприятным, и в 1938 году книгу напечатали. Читатели были в восторге и тут же потребовали продолжения истории. Джону Рональду пришлось засесть за главный труд его жизни — «Властелина колец».

Как он сам писал, в английской культуре не было эпоса, равного исландским «Старшей» и «Младшей Эдде» и древнегерманской «Песне о Нибелунгах». Как было сказано выше, именно «Калевала» привела Толкина к мысли создать для Англии подобную эпопею.

Человек уходящей эпохи

Круг его чтения был очень узок. Как сказал один его биограф, для Толкина английская литература закончилась на Чосере, на XV веке. Шекспира он не понимал и не принимал. Не любил великие английские романы XIX века. Не любил XX век, не знал современную литературу. Его сын Кристофер вспоминал, что отец вообще не любил современность. Даже автомобиль он в какой-то момент продал. Телевизора дома у них не было. Толкин слушал радио, но очень редко. Это был человек книжной культуры, того специфического её сегмента, который связан с северной мифологией.

Эта особенность его биографии показывает, что Толкин, будучи англичанином (в некотором роде альма-матер буржуазного-либерализма), был ярким представителем старой логики социального поведения. Даже его мировоззрение было ориентировано на XV век. Таким образом, Толкин — дитя прошлой эпохи.

Продуманный до мелочей альтернативный мир Толкина, Средиземье, создавался на фоне двух мировых войн, проходивших в мире реальном, в момент резонанса всей общественной системы Земли. Его видение творчества и общее ощущение нависающего над мирной жизнью зла было сформировано истовой приверженностью католицизму и боевым опытом, полученным в Первую мировую войну, где он потерял всех близких друзей, за исключением одного.

«В моих Мёртвых Топях и окрестностях Мораннона есть нечто от северной Франции после битвы на Сомме», — написал он в письме в 1960 году.

В злоключениях Фродо и Сэма, пытающихся достичь Мордора, словно в треснутом зеркале отразилась судьба молодых солдат, попавших в хаос и мясорубку траншейной войны на Западном фронте. Но интересен и второй аспект — приверженность Толкина определённому вероучению. И вот, что он говорит об этой внутренней сути своих произведений:

«Кроме тяги к языкам, меня с самого детства привлекали мифы (но не аллегории!) и сказки, а в особенности — героические предания на грани волшебной сказки и исторической хроники; таких преданий, к сожалению, было не слишком много. Кстати, только поступив в колледж, я наконец-то осознал, что между волшебной сказкой и исторической хроникой существует крепкая внутренняя связь. Не могу сказать, что стал знатоком мифов и сказок: дело в том. что я всегда искал не просто знаний, а знаний определённых. Вдобавок — надеюсь, мои слова не покажутся нелепыми, — меня с малых лет печалила бедность моей родной страны, у которой не было собственных легенд (выросших, как говорится, на местной почве). Греческие, кельтские, германо-скандинавские, финские (в которые я влюбился раз и навсегда), рыцарские романы — пожалуйста, сколько угодно; но ничего чисто английского, за исключением дешевых литературных поделок».

Прервём здесь речь Толкина для того, чтобы отметить эту скудность английской мифологии, которая может объясняться как тем, что мифы и предания были зачищены вместе с представителями древних культов во времена Охоты на ведьм. Продолжим речь Толкина:

«Конечно, у нас есть артуровский цикл, однако, несмотря на все свое могучее притяжение, он недостаточно натурализован, связан с Британией, но не с Англией, а потому не мог восполнить ту пустоту, которую я ощущал. Иными словами, его «волшебность» чрезмерна, он чересчур фантастичен и условен, и в нем слишком много повторов. К тому же, что гораздо важнее, в этом цикле отчётливо ощущается влияние христианства.
По причинам, в которые я не стану вдаваться (интересный оборот, который «понимай как знаешь» — зачем тогда писать такую фразу? — примечание ИАЦ), это представляется мне роковой ошибкой. Как и всякое искусство, миф и волшебная сказка должны содержать в себе моральные и религиозные принципы (не важно, истинные или ошибочные), однако нельзя, чтобы они выпирали, имели ту же форму, что и в «первичном», реальном мире».

Вот эта отсылка к христианству и необходимости в произведении отразить некоторое вероучение скрыто, может указывать на то, что Толкин при создании своего фентезийного мира руководствовался, может и бессознательно, некоторой концепцией мироустройства, которую мы знаем под названием «библейская концепция». О её проявлениях — чуть позже.

Великий артефакт

Следует особо отметить, что в фэнтези второй половины XX века только ленивый не позаимствовал у Толкина сюжетный ход про могущественный артефакт не в тех руках. А откуда сам профессор взял эту идею?

Первое, о чем обычно вспоминают, говоря о Кольце, — это проклятое сокровище карлика Андвари, родом из «Младшей Эдды» и «Песни о Нибелунгах». Изначально оно приумножало богатство владельца, только и всего. Но когда Локи отобрал кольцо у Андвари, тот наложил на него проклятие. Теперь «сокровище» будет приносить только раздоры и смерть. Так и вышло, причём с первого же счастливого обладателя.

О власти и могуществе в легенде речи не шло. Этот мотив появился у композитора Рихарда Вагнера, а именно в оперной тетралогии «Кольцо Нибелунга». Кольцо даёт власть, если хозяин найдёт в себе силы отказаться от любви и человечности. Поэтому богу Одину не под силу добыть кольцо, оно даётся только человеку, свободному от пороков и страха, — герою Зигфриду. И кольцо же, олицетворяющее власть, становится причиной его гибели и наступления сумерек богов.

Сам Толкин шутил, что общего между его Кольцом Всевластия и кольцом Нибелунгов — только то, что оба круглые. Но оправдываться ему пришлось потому, что сходство всё же есть. Кольцо Всевластия — слишком тяжкая ноша и для рыцаря, и для эльфийской королевы, и для могущественного мага; хранить и уничтожить его под силу только хоббиту. В противоположность Вагнеру, закончившему историю гибелью прекрасной эпохи, у Толкина уничтожение Кольца становится началом Эры людей.

История обретения Кольца имеет параллель и с «Республикой» Платона. Там, в частности, есть история о пастухе Гиге, нашедшем в пещере кольцо. Оно делало своего обладателя невидимым, наделяя той мелкой, «голлумовской» властью, о которой говорил Гэндальф. По мнению античного философа, только тот, кто опирается на духовные ценности, а не материальные блага, мог бы противостоять ядовитому влиянию кольца-невидимки.

Влияние на масс-культуру

Безусловно, после публикации трёхтомной эпопеи в 1954—1955 годах к автору пришла мировая известность. Книгу читали и дети, и академики, и хиппи, и домохозяйки, но наибольшую популярность она приобрела в студенческой среде. В 60-е года прошлого столетия возник настоящий культ профессора и Толкинистика, а среди американских студентов ходили лозунги: «Гендальфа в президенты!» и «Уходим в Средиземье!».

Этот уход в фентезийные миры совпал с уходом другой части молодёжи в наркотические фантазии. Если говорить об эгрегориально-матричном воздействии на массы, то можно сказать, что Властелин колец — стал ещё одной светской оболочкой библейской концепции в момент, когда внимание мира было во многом приковано к Советскому Союзу, сделавшему шаг в открытый Космос. В этот момент молодые американцы делали шаг в притягательное, но выдуманное Средиземье.  

Мало, кто в мире литературы может похвастаться таким ажиотажем вокруг собственного творения, какой вызвал выход «Властелина колец». Однако сам Толкин счастлив от этого не был:

«Никто не верит мне, когда я говорю, что моя длинная книга — это попытка создать мир, в котором язык, соответствующий моей личной эстетике, мог бы оказаться естественным. Тем не менее, это правда».

Более того, он вкладывал в историю путешествия хоббитов глубокий смысл, называя трилогию истинно «католической» книгой «о смерти и жажде Бессмертия». Вот как Толкин описывает основные проблемы, которые он рассматривал через призму Властелина Колец:

«Так или иначе, перед нами всегда три проблемы — Падение, Смерть и Машина. Падение неизбежно, хотя происходить может по-разному. Смерть оказывает несомненное влияние на искусство и на творческую (наверное, следует сказать субтворческую) способность, которая, похоже, никак не связана с физиологией. Эта способность проистекает из страстной любви к реальному, «первичному» миру и позволяет создавать новые варианты «Падения». Может случиться так, что творческая способность станет одержимостью, болезненной привязанностью к тому, что создано «собственными руками»; что создатель вторичного мира пожелает стать верховным божеством своего творения. Он восстанет против Творца и установленных тем законов — в первую очередь, против Смерти. Отсюда рукой подать до жажды Власти, до стремления как можно быстрее осуществить свои желания, а следовательно — и до Машины (Магии). Под последней я разумею применение внешних средств вместо того, чтобы обратиться к внутренним силам, а также использование этих внутренних сил в недобрых целях. Проутюжить мир, словно бульдозером, подчинить себе волю других… Проблема Машины выросла из проблемы Магии.
В своих легендах я нечасто прибегаю к «магии»: эльфийская королева Галадриэль укоряет хоббитов за то, что они обозначают этим словом и происки Врага, и действия эльфов. Жаль, что в человеческом языке нет слова, которое позволило бы подчеркнуть разницу между той и другой магией. Впрочем, мои эльфы всячески стараются показать, что их магия — другая. Это Искусство, лишенное множества ограничений, какими его наделили люди; искусство свободное, смелое, совершенное (ибо предмет и образ существуют в нем как единое целое). И цель такого искусства — не Власть, а Вторичный мир — создаётся не для того, чтобы покорить и перекроить Первичный. Эльфы бессмертны — по крайней мере, если и погибнут, то вместе с мирозданием, поэтому сильнее озабочены тяготами бессмертия, чем бременем смертности. Враг же, который возрождается всякий раз в новом обличье, помышляет, естественно, лишь о Власти, а посему является властелином магии и машин (из письма М. Уолдмену, оригинал https://genius.com/J-r-r-tolkien-preface-to-the-silmarillion-a-letter-to-milton-waldman-annotated)».

Понимал это сам Толкин или нет, но в своих произведениях, а также в этом признании в письме Уолдмену, он по сути описал два масонских (или орденских) пути: Левой и Правой руки. Путь орденов Левой руки — это деятельное вмешательство в дела остального общества и знания этими орденами накапливаются, скрываются и применяются для осуществления своих целей. Зачастую, такие ордена не считаются со средствами в процессе достижения этих своих целей. На них похожи обитатели Мордора, отчасти люди, гномы.

Путь орденов Правой руки — это невмешательство в дела остального общества, но влияние на них через совет тем, кто к ним приходит за ним. Они накапливают и скрывают свои знания для того, чтобы углублять свои познания Мироздания, понимание процессов. Эльфы — очень на них похожи.

Вообще, если рассматривать внутреннюю алгоритмику Властелина Колец и мира Средиземья, то, конечно, видна идеологическая калька с принципов и алгоритмов библейской концепции, главным из которых является — продвижение принципа вечной борьбы равных между собой добра и зла, какая идея сама по себе вводит человека в неё верящего в попущение, которое может быть использовано другими субъектами во вред ему. И хотя герои Властелина Колец «как бы» побеждают зло, но оно не исчезает, а просто затаивается для того, чтобы позже, снова набрать силу и проявить себя снова. Всё в полном соответствии с библейским «всё возвращается на круги своя» (Книга Екклесиаста, гл. 1, ст. 6).

О Попущении

Попущение Божие — пределы, в которых Бог допускает уклоняться от осуществления Промысла всем, кому в Божьем Предопределении бытия Он предоставил свободу выбора. При этом открыта возможность одним субъектам оказывать непосредственное или опосредованное воздействие, не укладывающееся в нормы праведных взаимоотношений, на других субъектов, которые сами уклонились от объективной праведности.

В зависимости от того, насколько и как кто-то уклоняется от предложенных ему Свыше норм праведности, — настолько Бог не воспрепятствует неправедным действиям и в отношении него самого и не поддержит его неправедное противодействие тем, кто действует против него в пределах Попущения. При этом Попущение в отношении каждого обусловлено достигнутым им личностным развитием: чем больше было дано Свыше человеку, чем ближе его нравственность к праведности, чем большего он достиг в освоении потенциала развития своих способностей — тем строже отношение к нему Свыше и тем строже ему самому следует быть в самодисциплине.

http://kob-media.ru/wp-content/uploads/2013/11/Promysel.jpg

Попущение Божие во всех случаях промыслительно целесообразно, поскольку в нём Бог предоставляет возможность неправедным одуматься самим под воздействием обстоятельств, не нарушая Своею волей их свободы выбора и не подавляя их воли.

Знание о попущении Божием как об объективном явлении в жизни общества в целом и каждого человека позволяет выявить четыре основных вида этики:

  • Эксплуатация в своих интересах Божиего попущения, таким как оно сложилось в отношении других.
  • Субъективная оценка границ Божиего попущения и злоумышленное введениена этой основе окружающих в область попущения в отношении них с целью своекорыстной эксплуатации их в пределах попущения (так построены их хозяевами разнообразные культы, и на этом стоит разноликий сатанизм).

Соответственно политика растления подрастающих поколений во все времена во всех народах — не издержки свободы слова и художественного творчества, не этическая ошибка, а целенаправленный злой умысел. И пусть владельцы и работники средств массовой информации, составляющие программы телевещания и сводки новостей, деятели искусств — так называемая «творчес­кая» интеллигенция и прочие служители и заправилы эгрегориально-маги­чес­ких псевдорелигиозных и светских культов поостерегутся, поскольку вся такого рода деятельность протекает в пределах Божиего попущения со всеми сопутствующими этому неизбежными последствиями для её сторонников и самих делателей.

  • Действия в пределах попущения Божиего с целью пресечения чьих-либо неправедных действий после того, как неправедно действующие уведомлены о сути их неправедности, но упорствуют в своём, не внемля уведомлениям о том, что им следует жить и действовать иначе. Таково в идеале обоснование права на Священную — справедливую — войну (в частности, таково обоснование исламского джихада или Великой Отечественной тоже священной войны) и на действия разнородных «инквизиций».

Однако в исторически реальной практике под лозунгами «священной войны», провозглашаемыми обеими враждующими сторонами, большей частью «одни злочестивые вкушают гнев других злочестивых (Коран 6:65)» в пределах Божиего попущения в отношении каждой из сторон. И соответственно — горе тому, кто, возомнив о своей праведности, начнёт «священ­ную» войну против тех, кто более праведен, а тем более — против тех, кто истинно праведен: неизбежно придётся стол­к­нуться с прямой, хотя, возможно, и неисповедимой для неправедных, поддержкой Богом более праведных. Так горько поплатились нацисты, напав на более праведный Советский Союз.

  • Принципиальный отказ от не отвечающего нормам праведных взаимоотношений воздействия на других, однако возможного в пределах Божиего попущения в отношении тех. При этом на себя возлагается обязанность уведомлять возможные жертвы попущения о том, что они находятся в его области, указывая им пути выхода, предоставляя Богу миссию воздаяния упорствующим в неправедности. Этому учил людей Иисус и этому принципу следовал он сам, пребывая во плоти среди людей. Это — в нашем понимании — основа христианской этики: «Пойдите, научитесь, что значит милости Хочу, а не жертвы» (Матфей, 9:13).

В обществе господство христианской, а по существу — нормальной человеческой этики (в указанном смы­сле) возможно, но требует и предполагает, чтобы человек был нравственно готов и умел принять к искреннему осмыслению и встречные уведомления со стороны окружающих о его собственной неправедности, дабы он мог с такого рода помощью других людей изменить самого себя.

Последние годы

В последние годы жизни Толкин был окружен всеобщим признанием. В июне 1972 года он получил звание доктора литературы от Оксфордского университета, а в 1973 году в Букингемском дворце королева Елизавета вручила писателю орден Британской империи второй степени.

Джон Рональд Руэл Толкин умер в Оксфорде 2 сентября 1973 года, через 2 года после смерти своей любимой жены. Толкина похоронили в одной могиле с Эдит, а на могильном памятнике, согласно завещанию, выгравировали имена главных персонажей Средиземья — Берен и Лютиэн (они много значили для автора: по сюжету эльфийка Лютиэн пожертвовала собственным бессмертием ради любимого).

public-koltsa-t-e-industry

Сам Толкин, пожалуй, ужаснулся бы нынешней гигантской и многогранной индустрией, выросшей на основе его работ. Сейчас его книги известны в основном благодаря собирающим миллиарды блокбастерам режиссёра Питера Джексона.

image4

http://www.etoday.ru/uploads/2011/12/21/6.jpg

В этих фильмах сложная канва толкиновского повествования лишена изначальной человечности и заменена фейерверком спецэффектов. Однако настоящий дух работ профессора сохранился в его оригинальных текстах. Книги раскрывают нам Толкина-мифотворца, ведомого тайнами веры и нитью рассказа.

Любой творец — это своего рода принтер, распечатывающий тот или иной фрагмент Общевселенской матрицы Мироздания, который он смог уловить в минуты вдохновения посредством своего воображения в соответствии со своей нравственностью. О матрицах читайте статью «Матричное управление — пора осваивать магию!» (http://inance.ru/2015/09/matrix/).

«Матричное управление — пора осваивать магию!» http://inance.ru/2015/09/matrix/

И считать можно как развивающие людей образы и алгоритмы Мироздания (то есть матрицы), так и ведущие в области попущения. Толкин об этом сказал прямо:

«Честно говоря, порой мне кажется, что не я его создаю, а он «проявляется» через меня, — прежде всего продукт воображения, а описание этого мира — произведение литературное и, не побоюсь сего слова, дидактическое».

Или вот как он описывает появление Властелина Колец в письме адресованному К. Бэттен-Фелпс:

«Оглядываясь назад, на события, последовавшие сразу за выходом книги из печати, я ловлю себя на странном ощущении: мне кажется, что испокон веку нависавшие над головой облака неожиданно разошлись, и на землю вновь хлынул почти забытый солнечный свет. Как будто я стал Пиппином, который услышал рог Надежды. Тем не менее, вопросы «Как?» и «Почему?» остаются.
Пожалуй, я догадываюсь, что ответил бы Гэндалф. Несколько лет назад в Оксфорде ко мне заглянул человек, чье имя я, к сожалению, позабыл (хотя оно, по-моему, достаточно известно). Его поразило, что многие старинные художники, сами того не подозревая, словно иллюстрировали «Властелина Колец». В подтверждение своих слов он показал пару репродукций. Думаю, сначала ему просто хотелось убедиться, что моё воображение подстегивали не только литература и языкознание, но и живопись. Когда же стало ясно, что я никогда не видел этих картин и к тому же не слишком хорошо ориентируюсь в живописи вообще, он пристально поглядел на меня и вдруг спросил: «Надеюсь, вы не думаете, что написали всю книгу самостоятельно?» Вопрос как раз для Гэндалфа! Я неплохо знаком с Г., а потому не стал грубить в ответ. Кажется, я сказал: «Нет, больше я так не думаю».
Вы говорите о «здравомыслии и святости» во «Властелине Колец», который «поистине великолепен». Я глубоко тронут вашими словами. Мне никогда ещё не говорили ничего подобного. Однако вот странное совпадение: сегодня я получил письмо от человека, который называет себя «неверующим» или, по крайней мере, лишь понемногу приближающимся к вере. Он пишет: «Вам удалось создать мир, в котором вера как будто существует, но впрямую о ней нигде не говорится; она — свет, исходящий от невидимой лампы». Что можно ответить? Ни один человек не может судить о собственной святости. Она исходит не от него, а через него, и её не почувствовать, если думать иначе. Кстати сказать, в этом случае «инакомыслие» грозит обернуться презрением, отвращением, ненавистью… (выражение странное, будто бы некую «святость» не почувствовать, если не быть внутри общего духа-эгрегора — примечание ИАЦ). Разумеется, «Властелин Колец» мне не принадлежит. Он появился на свет потому, что так было суждено, и должен жить своей жизнью, хотя, естественно, я буду следить за ним, как следят за ребёнком родители».

Время написания и публикации книг Толкина и Ефремова попадает на время смены логики социального поведения.

  • Ефремов — яркий представитель новой логики социального поведения, его фантастические произведения ведут в будущее, причём в реально достижимое будущее, в которое желаешь попасть.
  • Толкин — яркий представитель старой логики социального поведения, его фентезийные произведения ведут даже не в прошлое, а в некие фентезийные миры, в которые многие тоже желают попасть.

Их книги о «кольцах» могли быть ответом двух цивилизаций на вопрос, какой должна быть система управления человечеством. В Ноосфере созрела идея объединения человечества (объективный процесс глобализации), назовём её «идеей Кольца» и из двух цивилизаций на эту идею была дана обратная связь в произведениях вышеупомянутых писателей — по каким рельсам будет двигаться процесс глобализации.

Суть западной цивилизации (т.е. той концепции, по которой живёт Запад) — это фашизм, порабощение, рабство как норма жизни, и толпо-«элитарное» устройство общества, как инструмент порабощения поддержание системы рабовладения. Всё это нашло отражение в книге «Властелин колец» (а затем и в Гарри Поттере).

Толкину в детстве снились сны о «Волне, от которой нет спасения» и он называл это своим «комплексом Атлантиды», т.е., вероятно, связывал эти сны с гибелью Атлантиды.

Если отбросить всю внешнюю «шелуху» пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жесткой дисциплиной и системой террора, отрядов боевиков, шествий с факелами, речёвок, вскидываний рук и т.п. — то

организационно-политической сутью фашизма является поддержание толпой «маленьких людей» системы злоупотреблений властью «элитарной» олигархией, которая:

    • представляет неправедность как якобы истинную «пра­ведность», и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека (подробнее об этом см. статью «Россия, Русь! храни себя, храни!»  http://inance.ru/2014/05/9may/ );
    • под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.

Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету» («За новизной бежать смиренно, Народ бессмысленный привык» — Герой. А.С.Пушкин, 29 сентября 1830 года http://rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1830/0551.htm), т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно и по существу бездумно — автоматически или под управлением поведением её представителей извне.

И неважно, выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию или в не осознаваемой гордыне, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно «несущест­во­ванию», — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям кураторов этой олигархии.

Лозунгом фашизации по сути являются довольно широко известные строки:

«Господа! Если к правде святой
Мир дороги найти не сумеет,
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой!» (Беранже в переводе Курочкина, 1862 г.).

Поскольку в Правду Святую зачинатели фашистских проектов вывести человечество не стремятся, преследуя прямо противоположную цель, то выделенные нами жирным слова — отговорка, назначение которой — оправдать и облагородить выделенное курсивом продолжение: искусственно навеянный безумный сон «золотой» Человечества под властью неправедности — это и есть фашизм, который должен быть красиво подан и предстать благородным в глазах всех ему подвластных.

Иван Ефремов прямо возражает этому в романе «Час Быка»:

«Как ни называть, важно, чтобы искусство несло утешение, а не развлечение, увлекало на подвиг, а не давало снотворное, не занималось исканием дешевого рая, не превращалось в наркотик».

https://demotivators.to/media/posters/2319/347339_ya-elf-80-levela.jpg

«Властелин Колец» стал для многих поколений молодёжи не только наркотиком, средством уйти от реальности, но и в определённом смысле психологическим лекалом. В зависимости от своих предрасположенностей, молодые люди примеряют на себя психологические модели поведения орков, гномов, эльфов, хоббитов. На эту тему даже есть тесты в сети: http://beon.ru/tests/2-530.html. И вот тут-то и раскрывается ещё одна сторона мира, созданного Толкином.

Дело в том, что, хотя все знания и навыки — это приданое к типу строя психики, но при этом есть определённая обусловленность круга интересов индивида типом строя его психики. Вследствие этого знания и навыки опосредованно — через круг интересов — также обусловлены типами строя психики, при которых индивид осваивал эти знания и навыки. И результаты деятельности, в свою очередь, будучи выражением и следствием знаний и навыков, тоже обусловлены типами строя психики, при которых эта деятельность осуществлялась.

Эти утверждения следует понимать в смысле обусловленности статистик интересов, знаний и навыков — статистикой распределения населения по типам строя психики, а не в смысле жёсткой однозначной причинно-следственной связи в психике того или иного конкретного индивида: в пределах личностной психики могут быть некоторые вариации, которые не уничтожают этой статистической закономерности, но благодаря которым каждый индивид вносит свой вклад в формирование соответствующих статистик.

Осознание изложенного в некоторых формах открывает возможность к тому, чтобы управлять процессом формирования (изменения) статистики распределения населения по типам строя психики и стандартом миропонимания общества в процессе смены поколений, и соответственно этой возможности задача фашизации общества включает в себя три аспекта:

  1. Замещение в процессе смены поколений исторически сложившейся статистики распределения взрослого населения по типам строя психики статистикой, на которую сможет опираться фашистский режим (мир Толкина такого рода статистику предоставил, понимал или нет это сам Толкин);
  2. Формирование у подрастающих поколений — незаметно, исподволь — определённого спектра знаний и навыков, на основе которых толпа «маленьких людей»:
    • будет по их собственной идейной убеждённости воспринимать несправедливость как справедливость и искренне, с энтузиазмом эмоционально и своею трудовой деятельностью будет поддерживать олигархический режим, творящий несправедливость (так идея непобедимого зла присутствует и в произведениях Толкина и в произведениях другой подданной Британской короны — Джоан Роулинг);
    • в ней (в толпе) не возникнет неконтролируемого меньшинства, представители которого будут, прежде всего прочего, свободны в нравственном и интеллектуальном отношении (т.е. будут жить по совести) и успешно реализуют свой творческий потенциал в деле ниспровержения фашизма в смысле раз и навсегда.
  3. Обеспечение идеологического прикрытия первого и второго, необходимого, чтобы толпа не понимала адекватно того, что с нею и как делают, и тем более — чтобы не увидела истинных хозяев фашизма и кукловодов местной профашистской периферии, руками которой и осуществляется фашизация общества.

В процессе фашизации эти три аспекта не изолированы друг от друга, а находятся во взаимосвязи, проникая друг в друга.

И вопрос не в терминологии, не в её наличии либо отсутствии в культуре общества, а в тех психо-социальных явлениях, которые словами только обозначаются. По сути это означает, что фашизация успешно осуществлялась во многих обществах и в те исторические периоды, когда не было соответствующей терминологии, а в наши дни мы просто можем описать этот процесс по сути (а не по внешним проявлениям) и более детально, нежели это было возможно на основе понятийного аппарата культуры прошлых времён.

Ефремов, обозначая задачи фантастов (а мы добавим от себя, что это можно отнести и вообще ко всем писателям), говорил следующее:

«Миллиарды различных граней будущего, отражённые в сознании грядущих людей, ещё не существующих, но создаваемых нашим воображением, — вот практически беспредельное поле для произведений научной фантастики. Пора себе ясно представить, что нас должны беспокоить не вопросы, о чём и для кого писать научным фантастам. Громадная читательская аудитория Советской страны интересуется наиболее передовыми вопросами современности, и уровень её — научный и социальный — не может оцениваться с позиции прежних лет. Несравненно важнее — куда ведёт изображение будущего, каков тот компас, которым руководствуется писатель в своем видении грядущего мира? Ведёт ли он к новому миру коммунизма — миру высшего общественного сознания, морали, человеческих отношений или же к перестановке старых декораций, придающих фальшивый «облик грядущего» все тем же древним ужасам человечества — угнетению, эксплуатации, войне и злобной жадности — всему тому, что насыщало и насыщает человеческую историю от диких времен до капитализма и фашизма наших дней?»

Что выбирать: «Сон золотой» разнообразных фантазий или Реально достижимое будущее — каждый решает сам.

А что выбираете вы, товарищи?

Кирилл КОРОЛЕВ «Мой мир появился вместе со мной»

http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/mails/mail1.html#i

Иван Антонович Ефремов и Великое Кольцо Будущего (часть 2: Эксклюзивное интервью)

http://inance.ru/2016/04/efremov-02/

Источник

]]> Александр Дугин: Азербайджан в новой геополитической картине Кавказа http://rusila.su/2017/05/01/aleksandr-dugin-azerbajdzhan-v-novoj-geopoliticheskoj-kartine-kavkaza/ Mon, 01 May 2017 05:02:05 +0000 http://rusila.su/2017/05/01/aleksandr-dugin-azerbajdzhan-v-novoj-geopoliticheskoj-kartine-kavkaza/ 1.    Контекст геополитической раскладки сил на Кавказе в 90-е годыКрах СССР в геополитическом смысле означал резкое сужение зоны[...]
Читать далее: http://rusila.su/2017/05/01/aleksandr-dugin-azerbajdzhan-v-novoj-geopoliticheskoj-kartine-kavkaza/]]>

1.    Контекст геополитической раскладки сил на Кавказе в 90-е годы

Крах СССР в геополитическом смысле означал резкое сужение зоны влияния Евразии (России) и расширение позиций США и их союзников по НАТО на постсоветском пространстве. В симметричной системе координат Суша-Море укрепление позиций одной из сторон всегда происходит за счет ослабления другой. Геополитика – это и есть та «шахматная доска», о которой писал Збигнев Бжезинский в одноименной книге. И здесь всегда стоит помнить, кто играет с кем: цивилизация Моря против цивилизации Суши, атлантизм против евразийства, Вашингтон против Москвы.

Кавказ в этой партии — одна из важнейших зон, контроль над которой дает каждому из игроков множество позиционных преимуществ.

Основной вектор геополитических трансформаций на Кавказе в 90-е годы обозначал постепенный уход России с Южного Кавказа с параллельным усилением там как прямо проамериканских влияний, так и опосредованного проникновения атлантизма через турецкий фактор. Три южнокавказские республики занимали в этой ситуации неравнозначные позиции:
— Армения тяготела к России (параллельно развивая отношения с Ираном, а также с Европой и США),
— Азербайджан после сильного крена в сторону Турции балансировал между ориентацией на Анкару и на Москву (с учетом повышенного интереса к нефтяному сектору со стороны Англии и США),
— Грузия выступала флагманом проамериканской и антироссийской геополитической ориентации.

В целом южнокавказская зона была относительно нейтральна, так как даже после возникновения трех независимых государств российское (евразийское) влияние во многом сохранялось, а атлантистское усиливалось постепенно и через различные опосредующие инстанции. Этот процесс усугублялся серией межнациональных конфликтов (Нагорный Карабах, Абхазия, Южная Осетия и т.д.), а также близостью к российскому Северному Кавказу, который, в свою очередь, имел ряд конфликтогенных очагов – в первую очередь, в Чечне. При этом ситуацию раскачивал фактор импортированного исламского фундаментализма, ваххабизма и экстремизма, что вносило дополнительное геополитическое напряжение.

На протяжении 90-х годов в кавказском регионе в целом наиболее активными игроками были:
— Москва, (довольно пассивно и бессистемно) стремящаяся вернуть или сохранить свои позиции;
— Вашингтон, играющий на то, чтобы эти позиции ослабить;
— Анкара, через доступные рычаги и с учетом своих собственных интересов, реализующая атлантистскую стратегию противодействия Москве;
— Тегеран, опасающийся волнений в Южном Азербайджане и поддерживающий по этой причине Ереван;
— Арабский мир, в первую очередь, Саудовская Аравия и другие экстерриториальные центры радикального ислама, экспортирующие экстремистские группировки (подальше от своих границ) не без определенного согласования стратегии с американскими кураторами.

На этом фоне каждая из южнокавказских республик стремилась использовать ситуацию в свою пользу, балансируя между внешними геополитическими полюсами.

2.    Изменение геополитического расклада сил на Южном Кавказе в 1999-2004 годах

В этот период происходит серия очень важных геополитических сдвигов в ситуации основных игроков кавказской политики. Приход Путина символизирует последовательную волю Кремля к возвращению утраченных позиций и укреплению влияния, что во время Ельцина было лишь спорадическими и эпизодическими всплесками, а при Путине превратилось с системные действия. Не бросая прямого вызова США, Путин, тем не менее, всерьез занялся постсовестким пространством и, в первую очередь, Кавказом, где – в Чечне – находится самая болезненная точка современной российской государственности. Политическая легитимность и национальный консенсус поддержки Путина основаны на его воле и способности предотвратить отрыв Чечни от России и неизбежно следующий за этим «кавказский хаос». Путин  с этим в общих черта справился, что несколько остановило в Вашингтоне наиболее горячих сторонников ускорения распада России. При Путине инерция распада евразийской системы стала постепенно сменяться вектором интеграционных тенденций. Не случайно его сближение с Президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым, последовательным поборником евразийской интеграции. Для южнокавказских республик это означало появление более ясной логики в отношениях с Россией – сближение с Россией приобрело системное значение.

Еще более серьезные трансформации произошли в геополитической ориентации Турции. В течение 90-х годов активная пантуранистская, пантюркистская и антироссийская стратегия Анкары практически не дала никаких результатов. По мере экономического развития тюркских стран СНГ становилось очевидно, что потенциал Анкары далеко не достаточен для того, чтобы стать главным мотором модернизации, а культурный уровень советского и русскоязычного образования оказался выше и привлекательнее турецкого. В области распространения ислама Турцию опережали более богатые и активные саудовцы и ваххабиты, а поддержка турецкими эмиссарами чеченского сопротивления сказывалось негативно на развитии турецко-российского диалога и никаких серьезных дивидендов самой Турции не приносило.

Одновременно Анкара все более осознавала двусмысленность атлантистской стратегии в новых условиях. Требования, выдвигаемые Брюсселем Турции для вхождения в Евросоюз, и урегулирование кипрской проблемы на западных (американо-европейских) условиях наносили сильный удар по национально-государственному самосознанию турок; продолжение проамериканской и пронатовской политики в отношении соседних стран ставило Турции в условия изоляции среди других исламских держав, а постоянные трения с Россией лишь тормозили чрезвычайно выгодные для турок экономические связи. Последней каплей стало американское вторжение в Ирак, которое выпустило джинна курдского сепаратизма из саддамовской бутылки.
В этот момент турецкое геополитическое мышление обнаружило евразийскую перспективу как наиболее привлекательную альтернативу атлантизму. Для политики Турции на Кавказе это означало: поиск общих интересов с России, отказ от фрондирования с Москвой, тестирование новых связей с Ираном и арабскими странами.
Параллельно этому США сделали основную ставку на Грузию, которая оказалась противопоставленной всем соседним странам – России, Турции, Ирану, Армении, Азербайджану, превратившись в изолированный анклав, своего рода кавказский «санитарный кордон», разделяющий государства, которых объективная логика геополитических трансформаций постсоветской реальности подталкивала к сближению и поиску общих стратегий.

3. Ось Москва-Баку-Анкара

Последние изменения ситуации на Кавказе открыли перед Азербайджаном новые перспективы. Если до определенного момента выбор Баку проходил в дуальном формате: либо Анкара, либо Москва (при Ельчибее крен был исключительно в сторону Турции, при Гейдаре Алиеве существовал баланс и более устойчивая политика многовекторности), то отныне эти полюса перестали быть взаимоисключающими и наметилась возможность новой общей турецко-российской кавказской стратегии, где Азербайджану отводилась центральная роль. Это означает новый евразийский альянс трех качественно евр