Вечный мир – это мечта

253103177

Все испытанные человечеством средства покончить с войнами на земле результатов не дают

Не так давно в Москве прошел Марш мира. Большинство лозунгов, которыми была украшена толпа знатных демократов и либералов, в высшей степени забавны (да как бы не сказать – глупы). Если их обобщить и свести всего к двум (отсеяв явно экстремистские и не имеющие отношения к делу), то на выходе получится примерно следующее: «Войне – нет», «Миру – да». Не будем касаться политического подтекста либерального сборища под названием Марш мира. Он, как известно, совершенно иной и ни к миру, ни к войне отношения никакого не имеет. Поговорим о войне как таковой.

Как известно, на словах все против войны. Но шататься по столице нашей Родины с лозунгами «Мы против войны», значит, протестовать против самой природы человечества. С равным успехом можно было бы украситься лозунгами «Мы против восхода и заката», «Мы против приливов и отливов», «Мы против смены времен года».

Война, сказал один из величайших политиков всех времен и народов Уинстон Черчилль, – это история рода человеческого. Люди воевали всегда. В каждую эпоху есть за что воевать. Подсчитано, что на один мирный год жизни человечества приходится одиннадцать военных. Таким образом, война даже более нормальное состояние, нежели мир. Германский теоретик Ганс фон Сект как-то отметил: «Вечный мир – это мечта, причем даже не прекрасная. Война же – звено божественного мироздания».

Пока существует известное устройство государств и народной жизни, войны неизбежны. Никакие старания самых лучших умов, никакая проповедь религиозных реформаторов, все попытки политических деятелей, самым искренним образом направленные к тому, чтобы прекратить войны (или сделать их невозможными), до сих пор успехом не увенчались.

До поры до времени пропаганда мира имеет успех и с ней многие соглашаются. До поры до времени сторонами делаются как будто большие взаимные уступки (по крайней мере высокие договаривающиеся стороны обещают их делать в еще больших размерах). Потенциальные противники принципиально соглашаются на решение многих проблем путем третейского суда. Но когда дело доходит до вопросов, которые действительно затрагивают коренные жизненные интересы государств, когда действительно приходится поступаться серьезно (а серьезность каждый расценивает по-своему), люди начинают воевать. И все испытанные человечеством средства гарантировать мир на Земле результатов не дают.

Таким образом, жизнь всего мира суть борьба. Более того, жизнь и борьба есть два слова равнозначные. Но борьба за существование руководствуется железным законом выживания сильнейшего. Война есть только одно из выражений этой борьбы за существование. Борются за существование не отдельные люди, а народы, племена, расы (в первую очередь воюют религии и расы). В качестве небольшого отступления следует сказать, что серьезных теоретических работ по этому поводу в пределах Отечества нашего, похоже, нет. Такое впечатление, что ветхий отечественный сборник «Марксизм и война», переполненный разного рода бредовыми идеями классового содержания, крайний в этом ряду.

Победа в войне и бою принадлежит отнюдь не физически сильному, а сильному энергией и волей. Воля же представляет собой силу самого высшего порядка, выше которой природа ничего не производила, это расцвет всех ее чудесных творений, утверждают классики. Таким образом, война есть не пережиток варварства, а является одним из великих орудий природы, ведущей мир к светлому идеалу совершенства, полагают видные военные теоретики. И это отнюдь не пропаганда войны, а как говорится, реальность, данная нам в ощущениях.

Помимо всего прочего война есть известного рода двигатель прогресса. Совсем не потому, что люди дерутся и убивают друг друга. Война как всякое крупное явление в народной жизни неизбежно заставляет гораздо серьезнее, объективнее и тщательнее отнестись ко всем насущным вопросам бытия. Многое из того, что десятками лет в мирных условиях лежит без внимания, в военное время (или сразу после войны) обдумывается, разрабатывается и проводится в жизнь куда как в более короткий срок.

Войны, по выражению одного из старых философов, являются как бы ветром, который дезинфицирует окружающие слои воздуха и освежает жизнь. Следствием войн обычно в первую очередь являются большие государственные реформы. Ярче проявляются все внешние признаки цивилизации. Процветают разного рода искусства, литература в частности (и поэзия в особенности), не говоря уже про производительные силы, вооружение и военную технику. Если кто думает по-другому, то именно для этой части общества, видимо, сказал Никколо Макиавелли: «…словно бы небо, солнце, стихии, люди изменили со времен Античности свое движение, порядок и силу».

История на протяжении всех веков показывает, что самая верная и единственная гарантия против войны – самому быть настолько сильным, чтобы государство не смели трогать. Если страна располагает могучими средствами вооруженной борьбы и в случае войны сумеет не только отбиться от наносимых ей ударов, но и в короткий срок сокрушительным образом разгромить неприятеля, то в следующий раз потенциальные противники будут очень долго думать, как бы даже случайным образом не затронуть жизненных интересов такого государства. Мало того, что неприятели уступят этой державе во многих вопросах, но и свои геополитические устремления направят совсем в другую сторону.

Так что не с лозунгами «Войне – нет» выходить надо на демонстрации и разного рода марши, а с совершенно другими. Вы против войны? Вы за мир? Вам по нраву стабильность на юго-западном стратегическом направлении? Тогда и лозунги на демонстрации должны быть соответствующие: «Даешь эскадру подводных лодок в составе Черноморского флота», «Возродим дивизию морских десантных сил в Севастополе», «Развернем на аэродромах Симферопольского аэродромного узла две дивизии морской ракетоносной авиации», «Сформируем в регионе воздушную армию фронтового назначения на самолетах Су-34 и Су-30СМ». Вот это была бы действительно борьба за мир.

Но если же народ (а в особенности заведшиеся в народной толще вредители, диверсанты и провокаторы) пренебрегает обороной страны, а правящий политический класс несерьезно относится к подготовке страны и армии на случай возможного военного конфликта, то нередко подобные страны сами становятся объектом агрессии. А ведь часто вследствие проигранной войны перестает существовать и само государство. В действительности самым надежным средством, гарантирующим государство от возможных военных потрясений и катастроф, является только оборонное могущество державы – и ничего более.

А в чем же в этом случае гуманизм и либерализм высшего порядка? А только в одном. Если вы ведете войну, делайте это энергично и жестко. Это единственный способ сделать войну более короткой и, следовательно, менее бесчеловечной. Поэтому существует только один способ ведения войны: как можно быстрее развернуть в зоне боевых действий достаточное количество сил и средств, чтобы закончить войну в кратчайшие сроки. Для того чтобы прекратить страдания людей, вы должны закончить войну так быстро и решительно, как только можете. Все остальное – от лукавого.

Все изложенное выше вроде как всем известно. И перечисленные истины, в общем-то, достаточно банальны. Но чаще всего на практике банальными истинами и пренебрегают.

Михаил Ходаренок
Источник