Русь Полабская. Поморское Царство. Варяжское море.

Наша сегодняшняя официальная история начинается только с Киевской Руси. Тысяча лет – и все!

Учтите, история, как нам она преподается, – это вообще не наука, потому как каждый может интерпретировать ее как хочет. Почему это стало возможным? Потому что любой факт отражает событие, записанное в угоду кому-то и чему-то. Есть даже пословица: «Историю пишут победители». Понимаете? Берется субъективное мнение, и на его основе создается еще одно субъективное мнение. А русы — делали историю.

Может пора открывать завесы тайн, домыслов и вымыслов, предпосылок и явных изменений истории?

Мы продолжаем открывать завесы тайн истории блоком статей, из которых ранее Вы узнали о Киевской Руси — была ли она вообще, о том Киев — мать городов русских и было ли вообще это предсказание и о том ли Киеве вообще речь.

А также далее мы всё же нашли Киев, узнали кем он основан и чей вообще был современный Киев, узнали что делили Русь и Королевство Польское, познакомились с интересным государством — ровесником скандинавского бога Одина – РУСКОЛАНЬЮ. И определили, что это государство располагалось на территории славы будущего бога Одина, но содержала в своем имени солнечную «русскость» Яра.

Всё и всегда возвращается «на круги своя»

Ещё раз хочу уточнить. Информация в блоке статей горячая. Господ шовинистов прошу не беспокоиться, отвечать на выпады всё равно не будем. Для выпуска пара пикируйтесь на форумах для этой цели специально для вас созданных.

Сегодняшняя статья посвящена полабско-поморским (или балтийским) славянам, проживавшим некогда в северных частях современной центральной Европы – по южному берегу Балтийского моря и по рекам Варнов, Лаба, Лада, Солава, Одра, Хобола, Нотец, а также по низовьям Вислы. В данной статье Вы узнаете о редких, подчас уникальных, и надеюсь, по-настоящему интересных, материалах об этих народах. Также в данной статье мы покажем, что Полабская Русь является малой Родиной Рюрика и Екатерины 2. Эти и многие другие из представленных данных для кого-то могут оказаться настоящим откровением. Тем не менее, это правда. И мы видим одной из своей целей – чтобы Вы смогли в этом убедиться, сами лично.

Помимо всего прочего, в данной статье есть сведения об очень близком родстве балтийских славян с русским народом, особенно с северными русскими. Некоторым это тоже может показаться неожиданным, но, тем не менее, это также правда. Кроме того, мы публикуем почти не изученные, но тем не менее, очень красноречивые (даже в самом первом приближении) топонимические (сравнивающие географические названия) аргументы близкого родства русских и балтийских славян. Совпадения между названиями полабско-поморских земель и России часто по-настоящему ошеломляют! Также в статье будут представлены некоторые мысли и наблюдения о том, почему настолько яркие, важные и ключевые сведения о нашей с вами истории, в настоящее время столь катастрофически мало известны, причём не только массовой публике, но и “профессионалам”. Хотя, в последние годы, наметилась тенденция распространения данной информации в самых широких кругах. Её уже невозможно просто отрицать или замалчивать. Что, конечно же, является очень отрадным. Предлагаем и Вам познакомиться с этими данными. Очень может быть, что Вы узнаете что-то абсолютно новое для себя! Перед Вами то, что усилиями некоторых нечистоплотных и ангажированных историков прошлых времен, совершенно искусственно, держалось в тайне!

Это наша древнейшая история!

В своё время, славянские народы жили по всему южному берегу Балтики – примерно от современного немецкого города Киль и до самого устья реки Вислы. А также по берегам рек Варнов, Одры (Водры, Одера) и Эльбы (Лабы) с их притоками – такими, как Заале (Солава), Эльде (Лада), Шпрее (Спрёва), Хафель (Хобола или Гавола), по рекам Нетце (Нотец), Нейсе (Ныса или Нижа), Пене (Пена), Икер (Укра) и т.д. Славянское население, в эпоху раннего средневековья, судя по многим источникам, также проживало в Скандинавии – и в Норвегии, и в Швеции, и в Дании. Составляя там, как минимум, заметную диаспору. Отдельные поселения славян отмечены даже в Исландии. Подробней об этом мы расскажем позже. Но центром их земель было именно южное побережье Балтийского моря.

Политически, поморские и полабские славяне представляли собой несколько крупных военно-племенных союзов – ободритов, лютичей, лужичан и поморян. По сообщениям немецких хронистов и католических проповедников, бывавших в их землях, некоторыми из них правили собственные короли (обладавшие всей полнотой власти и передающие её по наследству правители – в отличие от “вождей”, “князей” или “герцогов”, которые обладали относительно ограниченной властью и получали её от королей, или императоров, либо избирались на время самим народом). Свои короли, в частности, были у ободритов и у жителей острова Рюгена – Руян.

Самым западным из этих союзов, были ободриты – в их “королевство” входило племя самих ободритов, а также вагры, или варны, древане, линяне, или глиняне, смельдинги и полабы. Их земли простиралась от современного Киля и Любека (Любицы) до Шверина (Зверина), Висмара и Ростока. Их столицами были Старигард (Ольденбург), Любица (Любек) и Рерик.

О Балтийских «Старых городах» и русских «Новых городах», а также Ободритской столице Рерик и славянском огненном соколе Рарог мы расскажем в следующей статье.

Чуть восточнее и южнее от них проживали лютичи (они же вильцы). В состав их союза входили племена черезпенян, резан, долечан, редарей, и иногда спреван, стодорян, моричан и гаволян. Их земли располагались на территории от современных Ростока и Нойбранденбурга, до Одры, а на юге – до современного Берлина и Бранденбурга на Хафеле (Бранибора). Одной из столиц лютичей была знаменитейшая Ретра, она же Радегощь, или Радогощь, располагавшаяся в землях редарей, в районе Доленского озера (ныне Толлензе), в которой находился храм Радегаста, или Сварожича.

Ещё южнее жили лужичане (они же, лужицкие сербы). В их союз входили племена лужичан, сербов, мильчан, нишан, гломачей, сусулей, плоней и жаровян, а иногда так же – и пограничные с лютичами спреване и гаволяне (хоболяне). Жили они к югу от современного Берлина, через Лейпциг (Липск), Дрезден (Дрежджаны) и Эрфурт (Яроброд), до севера современной Баварии. На востоке лужичане занимали берега Одры и Нейсе (Нижы), гранича там со слензянами, бобрянами и любушанами – западными славянскими племенами, в последствии составившими население Герцогства Силезия. С юга лужицкие сербы граничили с чехами. Ещё одним союзом полабско-поморских славян были собственно поморяне, жившие в Поморье – от устья Одры и современного города Щецин до Гданьска, стоящего в устье Вислы. В их союз, помимо самих поморян, входили племена укрян, словинцев, волынян и пырычан. Их городами были Вольгаст (Вологощь), Колобжег (Колобрег), Бялогард (Белгард), Гданьск, Щецин (Штетыно), Старгард, Славно, Камень и знаменитейший Волин (во время землетрясения в начале XIV века ушедший, к сожалению, на дно моря). На границах их земель находилось и небольшое поселение Быдгощь, в последствии ставшее крупным и знаменитым городом. На юге, по реке Нотец (или, по-немецки Нетце) поморяне граничили с польскими племенами, а позже и с польским королевством.

Особняком среди полабско-поморских славян стояли жители священного острова Руяны (современного Рюгена) – руяне (они же ране, ругии, рены, рутены, или, видимо, просто русы). Они не подчинялись никому и, подчас, сами диктовали свою волю окрестным племенам. Именно в их землях, на севере острова Рюген располагалась одна из самых главных славянских языческих святынь – крепость Аркона с храмом Свентовита.

Там же, на острове находилась столица руян – город Кореница. Помимо этого острова, руяне владели также землями на материке – по соседству с Рюгеном, в том числе и землями племени хижан. Руянам, в частности, принадлежал, в своё время, город Штральзунд (Стрелово).

Соседние с полабскими и поморскими славянами, немцы, долгое время, со средневековья, называли их всех, обобщённо, “вендами”. Это же слово, немцы и сейчас, иногда, используют в отношении потомков поморских и полабских славян. Его же, немцы применяли по отношению почти ко всем славянам центральной и западной Европы, включая племена жившие в Австрии, Баварии, а также к славянским народам Силезии, более того – они называли так иногда даже словаков. В общем, этим словом, немцы именовали всех соседних с ними славян, кроме, разве что, чехов и поляков. В средневековье, слово “венды” также использовали для обозначения западных и северных славян англичане, датчане, шведы, норвежцы и некоторые другие соседние с ними неславянские народы.

В настоящее время, из всех этих племён и народов, продолжают существовать, не растворившись окончательно среди соседей, лишь горсточка лужицких сербов (в современной Германии) и остаток поморов – кашубы (в Польше). Все остальные их собратья за прошедшие века, к сожалению, либо онемечились, либо полонизировались. Однако, многие из них, переселившись в своё время на территорию соответствующую нынешней северо-западной России, сыграли очень существенную роль в формировании современного русского народа.

Современные лужичане (или по-другому, сербы, лужицкие сербы) живут на востоке современной Германии в Лужице – небольшой области, которая осталась от их изначального ареала. Расположена она в землях “Саксония” и “Бранденбург”, и “зажата” между Дрезденом и Берлином с одной стороны, и Польшей с другой. Сама эта область делится на Горную и Дольную Лужицы. Дольная находится в пределах совеременного “Бранденбурга”, горная в пределах “Саксонии”.

Лужичане уникальны тем, что это последние исконные жители Германии, которые всё ещё помнят, что они славяне. И, пусть на очень маленькой территории, но сохранили собственную самобытность и свою культуру. И это несмотря на века военно-политического господства немцев и на часто проводившуюся в отношение них политику ассимиляции. (Что немцы иногда пытались делать даже насильственно). Нынешние остатки лужицких сербов – это, фактически, последние жители наших исконных, некогда, чисто славянских, земель в центре Европы, которые до сих пор не согласились стать немцами. Хотя современные лужичане – это люди, которые очень сильно интегрированы в немецкий народ. Тем не менее, они помнят своё происхождение и гордятся им.

В VIII-XIII веках новой эры, в северных и восточных – ранее чисто славянских, землях современной Германии, а также на других, соседних территориях постоянно шли войны. Дело в том, что созданная на юге по новому, сначала просто западному христианскому, а потом и уже собственно католическому образцу, немецкая империя, военным образом пыталась закрепиться в славянских землях Полабья и Поморья. В общей сложности, местные славяне, сопротивлялись ей с оружием в руках, около 500-от лет! Видимо, это были самые длинные в истории человечества, с одной стороны, завоевание, а с другой, оборона какой-либо земли.

Начал попытки немецкого вторжения ещё Карл Великий (742-814), который намеревался присоединить к своему государству все соседние племена – как немецкие (такие, как саксы и тюринги), так и славянские. Именно он основал на границах с ободритами город Гамбург. Карл заключил союз с ободритами, которые поначалу, сотрудничали с немецкой империей, надеясь на помощь в борьбе с лютичами. Карл, защищая их, действительно отправлял свои войска против лютичей. Он же впервые попытался захватить земли лужицких сербов. Началось это в конце VIII-ого века. Хотя войны, приграничные стычки и столкновения между полабскими племенами и немецкими раннегосударственными образованиями, конечно случались и до этого. Например, ещё в начале VII-ого века, а точнее, в 631 году, князь лужицких сербов Дерван разбил войска франкского короля Дагоберта. Но централизованная имперская политика по покорению и присоединению этих земель начинается именно с эпохи Карла. Всего источники упоминают о четырнадцати крупных франкско-сербских войнах того периода, во время которых лужицкие сербы не только защищались, но и переходили в наступление, опустошая земли противника. Интересно, что одно из войск, посланных Карлом на завоевание лужичан, было разбито соседним немецким племенем саксов, которые, в то время, так же как и славяне, боролись против присоединения к империи Карла и против насильственного крещения. Однако, в конце концов, все независимые немецкие племена в данном регионе оказались разбиты и порабощены. В том числе и саксы. По приказу Карла были вырублены их священные рощи. При этом, немецкие племена были крещены западными священниками. Тоже самое произошло и с тюрингами, швабами, алеманами, фризами, баварами и т.д. И хотя, при Карле славяне Полабья также были, в общем и целом, на некоторое время усмирины – христианства в их землях тогда установлено не было, что свидетельствует о некоторой их автономии и независимости. И после смерти Карла – ободриты, вильцы и сербы довольно быстро, один за другим вновь обрели независимость. Однако, после покорения и христианизации свободных немецких племён – земли славян в данном регионе остались единственной не покорившейся территорией, мишенью для организованного наступления молодой христианской немецкой империи. Которая стала вести с ними постоянные войны.

Динамика расширения немецкого государства с V по IX века новой эры. Показаны “стартовые” земли франкского королевства. Затем завоевания Хлодвига (466-511), который присоединил некоторые части бывшей Галлии, а также Швабию. Именно с Хлодвига начинается средневековая немецкая империя. Хлодвиг ввёл законы направленные на разложение родоплеменной общины, что, параллельно с крещением и приобщением франков к достижениям римской цивилизации – привело к возникновению самого Запада, как такового. Основы его были заложены именно в те времена. (Подробнее о Хлодвиге, можно, например, послушать рассказ профессора Н.Басовской) Далее на карте указаны ещё несколько стадий расширения империи франков. Которые заканчиваются завоеваниями Карла Великого (747-814). Именно он подчинил себе земли саксов. А также, завоевал будущую Австрию (тогда славянскую Каринтию) и север Италии. В эпоху Карла – соседние славянские земли показаны на карте, в качестве “зависимых” от его империи. Но это очень обобщённое определение. Например, ободриты, в то время являлись конфедератами (союзниками) Карла. А вот вельцы (велеты-лютичи) напротив, активно воевали и с Карлом и с ободритами, являясь союзниками саксов. Лужицкие сербы (на карте упомянуты под немецким именем сорбы) – также воевали совместно с саксами против Карла. Да и соседние чехи по началу также очень сильно воевали с немцами. И, на самом деле – именно Карл начал систематические войны, направленные на присоединение полабских земель к немецкой империи. После Карла сама его империя распадается на несколько долей. И на основе восточной части, Оттон I (912-973) учреждает знаменитую “Священную Римскую Империю”, к названию которой, чуть позже добавилось ещё и словосочетание “Германской Нации”. Эта империя просуществовала около тысячи лет – до Наполеона Бонапарта (1769-1821). И именно она вела несколько столетий непрекращающиеся войны против полабских и поморских славян, в конце концов, присоединив их земли к себе.

Долгое время эти войны шли с переменным успехом. Немцы нападали, и если одерживали победу в какой-то битве, или кампании – объявляли какую-то землю покорённой, учреждали там свою особую административную имперскую единицу – “марку” (от слова “марк” – “знак”). Например, “Икер Марк” (Укрянская марка) или “Лаузицер Марк” (Лужицкая марка) “Мейсен Марк” (Мейсенская марка), Норд марк (Северная марка) Славен марк (Славянская марка) и т.д. Ну, а разных “Остмарк” или “Остермарк” (Восточных марок) а также всевозможных Ноймарк (Новых марок) в разных местах и в разное время, в славянских, в том числе, полабских и поморских землях, было основано довольно много. Некоторые из этих марок были довольно маленькими – не больше района (как Укрянская марка), некоторые довольно крупными (как марка, а позже маркграфство Бранденбург). Всего подобных областей, именовавшихся “марками” существовало (или существует до сих пор) несколько десятков. И кстати, даже сама будущая Австрия, хотя и чуть южнее интересующего нас района, но всё равно, на землях славян (хорутан-словенцев) в своё время, ещё при Карле Великом, была основана именно как “Остмарк” – “Восточная марка”. Это была одна из первых “Восточных марок”. Слово “марка” также сохранилось в названии страны Дании (Danmark – дословно “Датская марка”).

Немцы также обкладывали местных жителей “покорённых” областей налогом (данью). Кроме того, они обычно учреждали епископство, или другие церковные власти. Затем происходило славянское восстание, или приходили славянские отряды, и немцы из захваченного места изгонялись, а их гарнизоны и латинские проповедники уничтожались. Следовавшая за этим освобождением независимость могла длиться пятьдесят, семьдесят, сто, и даже больше, лет. Но, в конце концов, всё повторялось снова. Немцы, накопив силы, снова нападали. Бывало что им опять, причём сразу, давали отпор, но если они захватывали какую-то крепость, городок, или область, то опять “основывали” на его месте какое-то немецкое поселение (например на месте Зверина – “Шверин”, на месте Ратибора – “Ратцебург”, на месте Дрежджан – “Дрезден”, на месте Бранибора – “Бранденбург”, на месте Липска – Лейпциг, на месте Любицы – “Любек”). Далее они опять “обзывали” округу “маркой такой-то”, или “епископством таким-то” – учреждали центральную имперскую и церковную власть, и ставили там кирху. Таких примеров в истории войн за полабские земли очень много. Это повторялось везде – и у ободритов, и у лужицких сербов, и у руян, и у лютичей. Некоторые немецкие города, марки и епископства, таким образом, на самом деле, были “основаны” в славянских землях по нескольку раз. При этом, в дальнейшем, уже в новое время, при написании немецкой истории, датой основания той или иной немецкой административной единицы в славянских землях, немецкими историками, нередко объявлялась именно первая сохранившаяся дата – когда немцам на некоторое время удалось закрепиться в какой-то области. Хотя, на самом деле, после этого, они могли несколько раз, и очень на долго терять контроль над данной территорией. Но немецкие хвалебные тексты, написанные в новые времена, часто этого не учитывают и не упоминают.

Славянские рати так же, поначалу, часто ходили в ответные походы на немцев. В немецких документах зафиксированы многочисленные нападения славян на немецкие города и монастыри, разграбление и уничтожение немецких поселений и церквей, угон немецких пленников. Например, один только город Гамбург, в ходе этих войн, был сожжён ободритами больше пятнадцати раз. Например, вот что пишет немецкий хронист Гельмольд: В 1001 г. ободритские князья Мстивой и Мечидраг «отпали от веры» и подняли восстание против немецкого владычества. Последовала ужасная резня христиан в Гамбурге и Альденбурге. По словам Гельмольда, к востоку от Эльбы не осталось и «следа от христианства». Новый взрыв произошел в 1024 г., когда славянский князь Готшалк «обрушился на всю нордальбингскую землю (районы вдоль северного течения Эльбы) и учинил такое избиение христианского народа, что жестокость его перешла все границы». Это повторилось в 1066 г. и вновь сопровождаясь опустошением «всей гамбургской земли». Подобных свидетельств можно найти очень и очень много.

В таком виде ситуация развивалась не одно столетие. Но в конце концов, славянское вооруженное сопротивление постепенно угасает, и к тому же, после того, как главной силой в немецком наступлении становятся крупные феодалы, пытавшиеся расширить свои владения за счёт славянских земель, само славянское сопротивление видоизменяется, преобразуясь скорее во внутреимперские феодальные стычки между различными лендлордами, герцогами, маркграфами, князьями, епископами и прочими вассалами немецкого императора – ибо в этот период существенная часть самой знати славян Поморья и Полабья принимает подданство немецкого императора, получает от него имперские титулы, и постепенно превращается в обыкновенную знать средневековой немецкой империи.

Дело в том, что немцы шли в эти земли всё таки с определённой, новой по тем временам политикой, стремясь создать там фактически провинции своей империи, славяне же, несмотря на то, что они действовали в военном смысле подчас очень успешно, воевали по старинке, на уровне обычных для тех мест конфликтов и войн – за добычу или дань.

У славян не было организующей политики, с которой немцы познакомились на юге – в бывшем Риме, приняв христианство, и фактически усвоив многие принципы, по которым строилась Римская империя (не даром же основатель немецкой империи Оттон I – во времена которого немцы тоже воевали в Поморье и Полабье, назвал своё государство “Священная Римская империя” и с этим названием, оно просуществовало около тысячи лет). Фактически, средневековые немцы, после принятия христианства, прямо рассматривали себя как продолжателей дела Рима. Славяне же воевали тогда на уровне межплеменных конфликтов – также, как воевали в течении предыдущих столетий, не имея объединяющей, направленной на расширение идеологии и не пользуясь богатым римским опытом в деле создания больших империй.

Подчас в ходе этих жестоких войн, немцы вели себя также поистине вероломно и предательски. Например, однажды, “маркграф” (руководитель одной из немецких “марок”, основанных, в очередной раз, немцами в полабских землях) некий Герон, служивший императору Оттону I, пригласил к себе для переговоров 30 полабских князей. Он устроил им пир, напоив до пьяна. А когда гости отправились спать в специально построенный для них деревянный дворец – приказал поджечь его! Гибель такого значительного числа военных и политических лидеров полабских славян дала ощутимое преимущество немцам, которым удалось подавить последовавшее за этим событием восстание. Этот трусливый, и позорный поступок – лег поистине несмываемым пятном на немецкую воинскую честь той эпохи.

Но Герон, видимо, совершенно не задумывался об этом. В общем, некоторые из немцев, не гнушались практически ничем ради достижения своих целей – построения империи и латинской христианизации всего окрестного населения, а также своего личного обогащения, достижения высокого положения в рамках этой новой системы. Причём, подобные события – с сожжением приглашённых в гости врагов, описываются и во время чуть более поздних немецких войн в Прибалтике. Хотя даже киевская княгиня Ольга, приказала однажды поджечь мывшихся в бане древлянских послов. Так что – видимо, это не было, по тем временам, чем-то совсем невозможным. Но, правда, Ольга мстила за своего любимого мужа, убитого древлянами. Так что, предательская расправа Героном над приглашёнными для переговоров гостями, всё таки выглядит подлее…

При этом, у немцев бывали и действительно успешные военачальники, которые добились некоторых значимых побед на поле брани – например, знаменитые Альбрехт Медведь, или Генрих Лев. Хотя и с их стороны тоже бывали нарушения клятв и договорённостей, но они прославились и, собственно, на поле брани. При этом у славян, конечно же, также были свои успешные воеводы и князья – надо отдавать себе отчёт, что эти постоянные пятисотлетние войны, для немцев отнюдь не были подобны прогулке в весеннем парке. Скорее, это напоминало постоянный, не прекращающийся столетиями кошмар. Если попытаться посмотреть на это всё с немецкой точки зрения – это были постоянные столкновения, восстания, убийства священников, сожжение крепостей, разграбление монастырей, разбой, мятеж и неподчинение. Надо думать, не один немецкий император, бессонными ночами ломал голову из-за ситуации в полабских землях. Конечно, немцев туда никто не звал, и со стороны славян, это всё было справедливым и адекватным. Однако немцы, после того, как ввязались в эти войны, получили головную боль на несколько веков. Тем не менее, конкретных имён и подвигов славян мы знаем относительно мало. Дело в том, что история этих войн писалась почти исключительно немцами – и естественно, они сообщили нам в деталях только то, что посчитали необходимым (в основном, конечно же – о своих успехах, о своих героях и об их подвигах). Хотя справедливости ради, надо отметить что немецкие хронисты и христианские проповедники, писавшие летопись этих войн оставили довольно много сведений о полабских славянах, об их городах, об их обычаях, верованиях и бытовой жизни. А также об их военных деятелях. Но тем не менее – надо помнить что почти вся письменная информация, которой мы располагаем об этих событиях, является информацией только с одной, с немецкой, стороны.

И кстати, если мы вспомним позднюю античную историю – ведь это сам Рим, начиная ещё с языческих времён, пытался завоевать земли к северу от своей империи. Римские легионы пытались ходить и на Эльбу и за Дунай – в современную Баварию и на север от современной Австрии. Римляне называли все эти обширные территории Германией.

Кстати, слово это кельтского происхождения, попало к римлянам от галлов. Исходное слово, видимо, имело значение “соседняя земля” или “соседняя страна” – так кельты Галлии, покорённой римлянами ещё при Юлии Цезаре, называли, на самом деле, земли своих свободных собратьев – кельтов за Рейном, ещё не покорённых Римской империей. (В современных кельтских языках сохранились похожие слова – в валлийском ger, в ирландском gearr – оба имеют значение территориальной близости.) Затем сами римляне, переняв это слово у кельтов, расширили его значение на всю область к северу от своих владений. Они то и стали называть “германцами” все населявшие эту самую “Германию” разноязыкие, но похожие и внешне, и по укладу жизни, племена. В том числе, например, тех же самых кельтов.

Вспомните знаменитое “германское племя” тевтонов, жившее как раз где-то в “Германии”. Это название, на самом деле, содержит в себе кельтский корень “teute”, который означает, всего лишь, “народ”. Корень этот встречается, также, во многих кельтских словах, а кроме того, в именах кельтских богов. Видимо, на самом деле, происхождение названия этого племени выглядит примерно следующим образом: какая-то группа кельтов, с которой контактировали римляне, просто называла себя “мы народ”, а римляне поняли и записали это как “самоназвание” “племени”. Вот и получилось это “германское племя”.

Правда, позже, это слово, уже в средневековье, настолько полюбилось немцам, что они даже, на некоторое время, приняли его в качестве самоназвания. Вспомните – ведь знаменитое средневековое немецкое государство, та самая “Священная Римская Империя”, основанная Оттоном, известная также как “Священная Римская Империя Германской Нации” (русский вариант её чуть более позднего названия) на официальном средневековом языке – латыни, называлась “Священная Римская Империя Тевтонской Нации” (“Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae”). Предполагалось, что эти самые тевтоны, якобы, и есть немцы. Вспомните также средневековый Тевтонский Орден, укомплектованный в основном, немцами. В общем, в средневековье, немцы нацепили на себя этот этноним, заодно, конечно и приплюсовав к себе историю античных “тевтонов” и их взаимоотношения с римлянами. А уж в новые времена немецкими историками про этих тевтонов было понаписано столько всего, что даже до сих пор, часто, под словом “тевтоны” понимаются “немцы”, хотя, видимо, самые первые, настоящие “тевтоны” к немцам не имели никакого отношения.

Тоже самое произошло, видимо, и с самими словами “Германия” и “германцы”. Немцы фактически их себе присвоили. На самом деле, слово “Германия” НЕ ОЗНАЧАЕТ “страна немцев”, как его в основном, понимают сейчас. Оно даже не означает “страна населенная племенами родственными немцам”. Германия – это всего лишь соседняя с Галлией (ныне Францией) земля. Или, в самом широком смысле, “земли к северу от римских владений”. Некоторые римляне, такие как Плиний, расширяли “Германию” аж до Дона! Тоже самое “германцы” – не означает “немцы”, или “родственные по языку немцам народы”, как это, опять же таки, понимается в настоящее время. Конечно, среди германцев античности были немцы (или их прямые предки), были конечно среди них и предки других “германских” (в современном смысле этого слова) народов – англичан, голландцев и т.д. Но ДАЛЕКО НЕ ТОЛЬКО ОНИ населяли ту “Германию”.

Вся эта жёсткая привязка слова Германия и термина германцы к немцам, или к их ближайшим языковым родственникам, это дело рук средневековых хронистов, писавших летопись немецкой империи, исследовавших её древнюю историю, и трактовавших, определённым образом, древние римские тексты, и особенно!!! западных, главным образом, немецких, “историков” нового времени.

При этом, конечно среди племён римской “Германии”, (повторимся) были и немецкие по этнической принадлежности племена – непосредственные предки современных немцев. Некоторые фрагменты римских текстов, посвящённые населению “Германии” довольно определённо можно трактовать как описания именно древних немцев. Но далеко не все! И, видимо, в древности, к северу от западных римских провинций, на самом деле, также проживали и славянские, точнее ещё праславянские, если не протославянские племена. И они также, наряду с остальными, были отмечены римлянами, в их землеописательных текстах – в качестве светловолосых, светлокожих, пеших, воинственных дикарей “германцев”, занимавшихся примитивным сельским хозяйством, живших родо-племенными устоями – и населявших ту самую “холодную”, северную страну “под пасмурным небом” – известную у римлян как “Германия”.

Не верите?

Существует около пятнадцати названий древних античных “германских” племен, практически полностью идентичных названиям “более поздних” средневековых славян, проживавших примерно в тех же самых землях.

Вспомните например, чрезвычайно воинственные племена “германцев” – лугиев, селингов, или велетов, войны и столкновения с которыми описывают некоторые римские тексты, времён попыток экспансии языческого Рима в эти северные земли.

В этом же ряду – племя “германцев” варинов, которые, по сообщению римского историка Корнелия Публия Тацита, жили где-то по соседству с англами. Давайте сравним эти названия с названиями племён из чуть более поздних времён. И это уже точно славянские племена – лужичане, слезяне (слензяне, жившие по реке Слезе или Слезке), вильцы (они же лютичи). Все они спустя несколько веков, в начале средневековья, жили примерно там же, где и упомянутые античными авторами одноимённые “германцы”. И при этом, все как один, продолжали оставаться вполне воинственными! О чём пишут уже немцы. А, если рассмотреть, например, конкретно, “варинов” Тацита – конечно, это не кто иные, как варны – племя в начале средневековья входившее в ободритский союз, которое жило как раз, именно рядом с прародиной англов. Земля варнов находится недалеко от полуострова Ютландия (также известного как Ангельн), откуда, собственно, племена англов, в своё время, и переселились в Британию…

И надо обязательно учитывать, что между лугиями времён Тацита (начало 2 век н.э.) и лужичанами, которые разбили немецкого короля Дагоберта (начало 7 века) – прошло всего-то около 500 лет! Это не так много – примерно как от Владимира Мономаха до Ивана Грозного, или от Ивана Грозного до нас. С точки зрения временной дистанции, между этими племенами вполне могла существовать прямая преемственность.

Ещё один фактор, который следует помнить, рассматривая этот вопрос – это то, что названия германских племен, которые заканчивались в латинском написании на “-ti”, читались самими римлянами, скорее всего с окончанием “-ци”. Например, слово “veleti”, читалось видимо, как “велеци”. Сравните, с названием одной из римский провинций – Roetia, оно читалось как “Реция”. Или вспомните многочисленные русские слова с окончанием “-ция”, происходящие от соответствующих латинских слов. Например, русское “демонстрация” от латинского “demonstratio”. Русское “контрибуция” от латинского “contributio” и так далее. Можно вспомнить сотни подобных примеров. Это просто правила написания и произношения, существовавшие когда-то в латинском языке. Часто буквой “t” римляне передавали звук “ц”. И если, читая в римских текстах названия “германских” племен, мы всё это учитываем, это ещё больше выводит нас от “велецов” античных текстов, прямо к славянским вильцам. Хотя в настоящее время существует своего рода традиция читать окончания подобных латинских названий как “-ти”, при этом, повторимся, на наш взгляд, это не очень правильно – не совсем адекватно истине, и следовательно эта норма нуждается в пересмотре.

Подробней о “совпадениях” древних и средневековых этнонимов мы раскажем позже.

Здесь же уместно вспомнить ещё одно, крайне любопытное племя, упоминавшееся в некоторых римских текстах, и имевшее в окончании своего названия также частицу “-ti”. Встречается оно, например, в тексте конкретно того же самого Тацита. Название его было записано как “nemeti”. И что, интересно, это за “немеци”? Хочется просто воскликнуть! Что это такое, как не зафиксированное римлянами наше, славянское название немцев?! Ведь именно “немцами”, все без исключения славяне, с незапамятных времён и до настоящего времени называли и называют немцев. (Конечно, тех, которые остались примерно в тех местах, в которых славяне контактировали с ними в древности, ибо отпочковавшихся от основной массы немцев, или, переселившихся на новые земли, славяне называют уже их новыми, локальными именами – англичане, голландцы, австрийцы, фламандцы, африкандеры и т.д. Но немцев вообще – все славяне с давних пор зовут “немцами”.) Судя по упоминанию в римском источнике, это слово существует, на самом деле, с очень древних времен. Похоже, что ещё наши древние – “праславянские”, а то и “протославянские” (Это современные, принятые в научном мире наименования наших непосредственных предков, соответствующие разным эпохам. За основу подобного деления берутся некоторые предполагаемые характеристики их языка в тот или иной период времени.) предки называли так своих иноязычных (не умеющих разговаривать “по-человечески”) соседей. Кто-то из тех наших далеких предков – контактируя с римлянами (с солдатами, или с купцами, а может, с какими-то путешественниками) поведал им это слово. И в конце концов, оно попало к описателю окрестностей римского мира Тациту, и было им записано в качестве названия одного из “германских племен”. Хотя источником его информации могли быть, в том числе, и пленники, непосредственные представители каких-то древних, родственных нам с вами племён, с которыми видимо, в некоторых областях той древней “Германии”, на самом деле, в те годы и воевали римские легионы. И это могли быть уже упоминавшиеся “воинственные” лугии (лужичане), селинги (слензяне), варины (варны) и прочие. В любом случае, слово “немеци” в римском тексте, посвящённом Германии, на наш взгляд, является ещё одним (и довольно красноречивым) доказательством того, что в “Германии” времён Рима, проживали и прямые родственники современных славян. И помимо того, что их племена, сами, были в качестве “германцев” описаны в римских текстах, римлянами же было также зафиксировано и то слово, которым эти самые предки славян, называли некоторые соседние себе иноязычные племена. Одну из работ Тацита, в которой он упоминает и “лугиев” и “варинов” и “немецов”, можно прочитать здесь.

Это всё очень простые данные. Они известны очень многим. Но, почему-то, очень мало людей готовы “сложить два плюс два” и сделать трезвые выводы из этих достаточно понятных данных. Почему-то в настоящее время в качестве подходящего объяснения принимается всё то, что понаписали по этому поводу разные немецкие “учёные” – “историки” (а если честно, скорее просто политически ангажированные пропагандисты) XVIII-XX веков. И, в особенности, XIX-ого.

Дело в том, что очень многие немецкие учёные указанного периода однозначно утверждали и “доказывали” – что, якобы, все “германцы” римских текстов, это исключительно немецкие по этнической принадлежности племена. И, якобы, все эти древние народы, с так похожими на более поздних славян именами – тоже, все, как один, по языку были родственны современным немцам! Они придумали объяснения как именно ВСЕ эти названия “перешли” к “более поздним” славянам. (Хотя приведённый выше перечень таких племён далеко не полон – и он существенно шире. Всего таких совпадающих парных антично-средневековых названий (в которых средневековые названия относятся именно к славянам) известно больше пятнадцати.) При этом, то, что среди “германцев” римских текстов были не только немецкие племена – немецкими авторами, в принципе, не отрицается, это не особо афишируется, но явно и не отрицается. Хотя используется это обстоятельство против признания вероятной славянской природы некоторых из тех племён. Например, у некоторых немецких авторов, иногда, встречается утверждение, что германское племя “nemeti”, якобы, являлось “кельтским”. И что, якобы, их названием, славяне, стали называть самих немцев. При этом, по нашему мнению, подобное утверждение делается исключительно в виду полного отсутствия возможности объяснить слово nemeti с точки зрения немецкого языка, и заодно для того, чтобы исключить вероятность славянской природы этого слова. Короче, немецкие авторы приложили много усилий, чтобы это всё “объяснить”, в выгодном для себя свете. И то, почему многие античные “германские” племена, и многие средневековые славянские племена имели почти идентичные названия, и то, кто такие “немеци” из римских текстов и многое другое. Немцы упорно над этим работали! О да – они понаписали толстые книги об этом. Хотя, если честно, при не предвзятом, простом взгляде, все эти их “объяснения” и аргументы – очень похожи на один старый советский анекдот… Но это всё отдельная и очень большая тема.

Немецкие учёные явно имели в те годы политический заказ! Может быть выраженный со стороны их власти вербально, а может быть самостоятельно ими формулируемый – рождённый из добровольных, патриотических мыслей и переживаний немецких авторов. В общем, удивительно не то, что немцы это всё заявляли, делая так категорично, такие ОЧЕНЬ спорные выводы из достаточно не выгодных для такого рода выводов римских источников. Удивительно то, как это всё было принято теми, кого с этими теориями ознакомили! Как это всё “проглотили” – и публика и даже деятели науки! Действительно поразительно, как эти, довольно странные немецкие трактовки, мало того, что просочились в академические круги, но и закрепились там в качестве “настоящей науки”! Вот именно так! Возможно, это связано с тем, что большинство учёных историков той поры просто физически были немцами. И они просто продолжали и продолжали писать то, что они писали, гнуть свою линию, основываясь на трудах друг друга, всё углубляя и углубляя сказки о величии древних германцев, и в конце концов дописались до уж совсем диких вещей. И в виду того, что подобные авторы составляли большинство в самой этой науке в те годы – такого рода труды, собственно и формировали саму зарождавшуюся дисциплину “История”, как таковую. В особенности это относится к древним и ранне-средневековым европейским её разделам. И именно в реалиях древней и ранней средневековой Европы немцы пытались найти опору появлению и становлению своего единого государства новых времён.

Но всё равно – это довольно удивительно, такое впечатление, что этих работ никто и не читал! И никто не сравнивал их с первоисточниками. И, вообще, с доказательной базой по данной проблематике. Их просто приняли как “науку” – в том числе и в России! Хотя, если честно, при элементарном трезвом анализе этих утверждений, от них камня на камне не остаётся… Все наши “учёные”, “академики” и “профессора” – они что, вообще никакому критическому осмыслению никогда не подвергали ничего, что приходило от немцев? С тех самых пор, как после смерти Ломоносова, стараниями Миллера и Шлёцера в Российской историографии закрепились очень спорные идеи, которые начал разрабатывать ещё Байер, опираясь при этом на ранние шведские романтические мифы в области истории?

Немцы прямо присвоили себе всю древнюю историю Европы севернее Римских провинций, не имея для этого, на самом деле, никаких оснований – и с нашей стороны не последовало почти никаких возгласов. Хотя конечно, что касается русской, и вообще восточноевропейской науки, не следует забывать что значительную часть XX века – она развивалась в рамках очень жестокого режима, в котором ЛЮБОЕ неосторожное слово могло стоить произнесшему его даже жизни. И видимо, наши учёные могли предпочитать просто “не соваться” ни в какие сферы, без прямого на то указания власти. Не безосновательно опасаясь, что какая-то деятельность, не санкционированная властью, или какой-то (любой) новый, непривычный взгляд, может закончиться для них очень плохо. А у самой нашей власти в те годы была своя собственная трактовка истории, основанная на “всесильном, потому, что верном”, но при этом, мягко говоря, не очень точном в вопросах истории, да и вообще, откровенно бредовом, марксистском учении. Да к тому же, и сам Маркс, подобно многим публицистам Германии XIX века – был откровенным русофобом и мало симпатизировал славянам вообще. А что касается изучения и описания славянами своей древней истории в чуть более ранний период – XVIII, XIX веках – в те годы, как мы все прекрасно знаем, по объективным причинам, большая часть славянских народов решала совсем другие задачи, чем адекватное понимание и отображение своей роли в древней истории. Зачатки же самостоятельной российской исторической науки, к большому сожалению, были сильно искажены стараниями З.Г. Баера, Г. Ф. Миллера и А.Л. Шлёцера и их последователями.

И вот когда славяне безмолвствовали – именно тогда, все эти немцы и писали свои “труды”, закладывая фундамент современной истории, как таковой. В общем, повторимся, это всё, на самом деле, отдельная и очень большая тема, которая требует тщательного изучения и осмысления. Хотя при этом, конечно, нужно отметить, что отдельные труды, пытавшиеся объективно рассматривать древнюю и средневековую историю, равно как и роль славян в ней, иногда появлялись, в том числе и в немецких государствах, в таких, как Австро-Венгерская империя, да и в северных немецких, бывших славянских землях, а потом и в едином немецком государстве, тоже.

Но если возвращаться к “Германии” – можно резюмировать, что попыткам проникновения в эти земли и покорения их, положил начало ещё сам Великий Рим! Немцы лишь подхватили знамя погибшего в войнах с варварами “старого бойца”, каким-то образом “решив”, что “теперь они будут цивилизованными”, а “остальные будут” варварами. Точнее, если выразиться более соответственно римским реалиям – немцы подхватили не знамя, а аквилу (изваяние орла укрепленное на древке, с которыми ходили в бой римские легионы). Поставив себе, видимо, задачу “доделать то, что не доделали римляне”. И кстати, римского орла же – немцы выбрали в качестве своего собственного символа. Но, в общем, оставив метафоры, можно сказать, что немцы принялись строить свою собственную империю, активно перенимая и применяя для этого организационный и идеологический опыт римлян.

При этом, то, что немцы сформулировали такую идею и начали её воплощать – это поразительно. Ибо, если просто почитать того же самого Корнелия Публия Тацита, который безусловно в своих работах в качестве “германцев”, описывал в том числе и предков немцев (хотя конечно же, далеко не только их) – вели они во времена римлян достаточно примитивный, если не сказать убогий образ жизни. У них наблюдались только самые первые зачатки выделения родовой знати, они обладали совершенно примитивными технологиями, и самого общества, как такового – у них практически не существовало! И то, что через несколько столетий после этого, они начинают рассматривать себя цивилизующей силой (и именно так и действуют), преемниками Рима, во главе с собственным императором – достаточно удивительно!

Это, действительно, достойная восхищения метаморфоза, произошедшая с немцами на рубеже поздней античности и раннего средневековья. Которая определила суть европейской истории на многие столетия вперед. И кстати – немцы в деле покорения и упорядочения центральной Европы оказались куда эффективней, чем римляне. Ученики превзошли учителей. В отличие от римлян, им таки удалось покорить и организовать во что-то и значительную часть Дуная, и Везеру (Везер), и Лабу, и Одру, и даже Вислу.

Однако, это всё не отменяет того факта, что при римлянах, прямые предки немцев, существовали и действовали в “Германии” далеко не в одиночестве, и многие описанные римлянами могущественные и воинственные “германские” племена, совсем не обязательно были немецкими по языку! Также, это не отменяет факта, что немецкие “учёные – историки” новых времён, писавшие свои возвеличивающие немцев и их родственников с самых древнейших времён работы, игнорируя остальные народы, в частности славян – просто врали!

Настоящая эпоха величия немцев – это средневековье. Вот тогда они, действительно, несли Европе новые социальные отношения. Да и то – даже в те годы, их преимущество не было безоговорочным и непреодолимым для славян. Они были всего лишь чуть-чуть более организоваными, чуть-чуть более последовательными, и к тому же их наступление шло из гораздо более спокойных областей, нежели те, на которых выпало жить славянам. Немцы не испытали в средневековье катастрофического нашествия монголов, которое помимо полного уничтожения и закабаления нашей Руси, также очень серьёзно разорило славянские Силезию, южную и восточную Польшу, Словакию и славянские государства на Балканах, немцы не испытали также и всей тяжести турецкого завоевания, которое выпало южным славянам. Лишь отдельные армии турок иногда докатывались до Вены, в которой к тому времени уже обосновались немцы. А однажды Вену от разгрома турецкой армией, вообще, спас подоспевший со своей армией польский король. Но это всё также отдельная и очень обширная тема. В любом случае, на протяжении средневековья, немцы были лишь на самую малость сильнее, чуть более развитей и чуть более цивилизованней, чем в среднем славяне – и продвигались они в земли славян с очень большими усилиями. Их “превосходства” хватало лишь на то, чтобы еле-еле продвигаться вперед, в наши земли. Единственное – они делали это довольно долго, постепенно всё дальше и дальше “вгрызаясь” и закрепляясь в славянских пределах.

Моментом же, когда немецкая средневековая экспансия окончательно иссякла, видимо можно признать Грюнвальдскую битву (XV век, 1410 год) когда объединенные польско-литовские войска (с большим количеством русских ратников в своих рядах) наголову разбили немецкие полки, пытавшиеся продолжить экспансию Тевтонского Ордена. А именно Орден был в те годы в авангарде немецкого наступления. Тогда были вырезаны около 700-от немецких рыцарей. Фактически, поляки с литовцами, единовременно, уничтожили весь цвет немецкой знати. И это остановило средневековую немецкую экспансию. Поставило на ней жирный крест! Вскоре после чего – по итогам Тринадцатилетней войны (1454-1466) и сам Орден лишившись своих восточнопоморских владений, которые были вычленены из его состава и подчинены непосредственно польскому королю – потерял независимость и признал себя вассалом Польши.

То, что было позже – это уже другие отношения. Это уже государства и политика эпохи нового времени. Но в это самое новое время, немецкие учёные – историки, создавая “теоретический фундамент” для нового, нарождавшегося единого немецкого государства, усиленно пытались включить в него наступление средневековой немецкой империи, а заодно и “пририсовать” туда же “древние успехи германцев”, для чего они эти “успехи” усиленно изобретали. Включая в них – достижения всех подряд. Ну буквально всех, кто жил севернее Рима, а потом и ходил на сам Рим, немцы провозглашали тогда – “древними германцами”, имея в виду под этим термином, “древних немцев”! Во многом, эти немецике теории базировались на получивших популярность в Европе в 17-18 веках очень сильно мифологизированных представлениях об истории Европы (см. статьи Готицизм, Викинги с рогами и без.) И конечно, славяне на этом “пиру немецкой славы”, были совершенно “лишними”. Особенно, если учесть их потенциальную связь с могущественной Россией. Которая, имей она исторические обоснования, по логике тех немецких писак от истории, видимо могла сама предъявить претензии на многие европейские земли, на которые тогда претендовала Германия. В виду чего, единственная роль, которая могла достаться славянам в тех немецких работах – это, естественно, только роль побеждённых. Да и то – это в “лучшем” для нас случае. Оптимальным же, с точки зрения немцев, было чтобы – никаких славян в Европе никогда не существовало! И они туда лишь откуда-то “пришли” – да и то “ненадолго”. Что на самом деле – полнейшая дикость. Славяне – чистейший, плоть от плоти, европейский народ. Который появился, обособившись, выделившись из более ранних индоевропейских общностей, как раз в районе центральной Европы, в том числе, в тех землях, которые римляне называли “Германией”. После чего, славяне расселились по просторам восточной и южной Европы, но и на своей прародине они также остались. Где в последствии и столкнулись с экспансией “цивилизованных” немцев. Более того, славяне всегда составляли, да и сейчас составляют львиную долю населения нашего континента. Но это тоже отдельная тема.

Конечно же, вся эта “история”, которую писали немцы, прямо вытекала из целей нарождавшегося немецкого государства. А цели эти сводились к следующему – захват их заново возникающим, единым государством как можно больших территорий внутри Европы, и максимально прочное последующее закрепление этого государства на этих территориях. В том числе, в первую очередь, это относилось к славянским землям центра Европы. Все эти немецкие трактовки древней истории, были ничем иным, как обоснованием их присутствия в некоторых таких землях, а также их претензий на другие подобные области. И конечно же – единственной силой, которая могла составить в те годы реальную оппозицию этим их целям – была славянская Россия. В общем, на самом деле, вся эта история – была просто большой политикой, и тем, как эта большая политика выражалась, воплощалась в написании некоторыми авторами в те годы европейской истории. И, повторимся, никакие конкуренты – славяне, в том числе и в прошлом, немцам, с точки зрения тех их целей, были не нужны!

Вот откуда, на самом деле, растут корни всех этих учений, возвеличивавших немцев с самых древних времён, и полностью игнорировавших очень вероятное, исходя из источников, славянское, или точнее, праславянское влияние на события древности. Но такая немецкая позиция, повторимся, в общем-то понятна! Единственное, что действительно удивляет – так это роль во всём этом наших учёных. А точнее их гробовая тишина. Так, словно немцы не писали тогда всей этой чепухи, потеряв всякий стыд и совесть. Что бы не говорили немцы – со стороны наших учёных была, почти всегда, одна и та же реакция – молчать и засунуть голову в песок. Ничего не замечать, и притворяясь что ничего недопустимого и неприемлемого не происходит. Даже когда немцы начали писать в своих работах уже нечто такое, что скорее напоминало какие-то хулиганские выкрики – как на стадионе, или в подворотне, называя это, тем не менее, словом “наука” (что только немцы не называли “наукой”), многие наши “историки” всё равно предпочитали отмалчиваться. Странно, но факт.

Единственным исключением является непродолжительный период конца XIX-ого, начала XX-го веков, когда нарождавшаяся могучая капиталистическая Россия, пыталась сориентироваться в своем месте в этом мире. И в тот период, тут пытались разобраться, в том числе, и во всех этих немецких нагромождениях, и начали понемножку появляться довольно интересные работы. Но, к сожалению, разгром большевиками всей той России, конечно же, поставил крест и на русских попытках честно разобраться в нашей древней истории. Хотя при условии разгрома и уничтожения всей страны – это было лишь сопутствующим событием. Как говорится, снявши голову, по волосам не плачут.

В остальном же – была почти всегда, либо тишина, либо, даже “аплодисменты” и “поддакивания” немецким сказочникам. Ну а в советские времена, как уже было сказано выше, историческая наука, вообще была в очень специфическом положении, и анализировать слишком серьёзно то, что писали тогда, может быть даже и нет особого смысла. Была определённая доктрина, которая устраивала власть и вот в рамках неё очень осторожно “копошились” разные деятели, строили свои карьеры, и о соответствии своих работ тому, что было на самом деле, такое впечатление что никто и не задумывался. Были лишь отдельные люди, которые довольно честно пытались решать некоторые проблемы, но в основном относящиеся к Древней Руси – например небезызвестный академик Рыбаков, исследовавший и описавший на основе археологического материала очень существенные стороны жизни нашей страны, киевской эпохи. Что позволило, помимо всего прочего, аргументированно, с материальным подтверждением, опровергнуть некоторые популярные тогда, славянофобские, германофильские теории. Например о том, что у славян, якобы не существовало никаких ремесел и всё – включая топоры, лезвия ножей, гончарную продукцию, наконечники копий и так далее, якобы ввозилось из-за рубежа. Рыбаков своей работой доказал что это абсолютная ерунда. Он открыл несколько десятков различных ремесленных профессий и специализаций, существовавших в древней Руси. Причём, мастерство некоторых древнерусских ремесленников, достигало поистине высокого профессионального уровня. Так же в Древней Руси производились некоторые совершенно уникальные вещи, которые не умели делать больше нигде.

Были подобные же авторы, которые подробно исследовали Новгород (например, здравствующий до сих пор академик Янин) и другие земли Руси. Можно сказать, что во времена СССР в некоторых разделах древней истории России происходило накопление поистине бесценного фактологического материала.

К одному из достижений исторической науки советских времён можно также отнести и окончательное “снятие” с повестки дня вопроса о, якобы, переселении славян в Европу откуда-то с востока. Эта версия довольно долго муссировалась различными немецкими авторами – утверждалось что славяне, подобно венграм, пришли откуда-то с Урала, или даже из Сибири. И это была довольно популярная идея. Однако в XX-ом веке, в том числе и стараниями советских авторов, этот миф был полностью отброшен. Автохтонность славян на континенте не вызывает сомнений. Дискуссия лишь ведется о конкретной области в центральной Европе, в которой произошло выделение, обособление предков славян из более ранних индоевропейских групп – в самостоятельный этнос. Кто-то говорит о чуть более южных, кто-то о чуть более западных или чуть более восточных землях. Хотя все индоевропейцы, как таковые, в том числе и предки славян – в центральную, западную и южную Европу в своё время пришли откуда-то с востока. Видимо из степей восточной Европы и западной Азии. Есть также очень интересные и убедительные данные о прародине индоевропейцев, располагавшейся во времена одного из климатических оптимумов в области современного русского европейского крайнего севера. Но расселение древних индоевропейцев относится к существенно более ранним эпохам, чем обособление собственно славян, которое произошло в центре Европы. И это два разных процесса. Обобщённо и сжато о современном взгляде на ранний славянский этногенез можно прочесть в данной работе В.В.Седова.

В общем определённая работа велась. И это всё, конечно было очень важно. Но, тем не менее, тщательное взаимное сопоставление полученных фактов, их полное и детальное осмысление, анализ, систематизация и, главное, сравнение со всеми другими имеющимися источниками и наблюдениями ещё только предстоит. В результате, можно надеяться, что будет выработан действительно обоснованный и адекватный взгляд на древнюю и древнейшую русскую историю.

В общем, честно говоря, за многие действительно базовые, основополагающие вопросы древней и раннесредневековой истории славян вообще и русских в частности, во времена СССР почти никто не брался. Практически никто не пытался выработать нашу собственную, независимую от чужих странных, или своекорыстных идей, точку зрения на этот период. Можно разве что вспомнить довольно осторожные попытки академика Седова поставить вопрос о славянской прародине, имея в виду, что к таковой можно отнести как раз полабские и поморские земли. Также можно вспомнить отдельные возгласы некоторых советских учёных (например уже упоминавшегося академика Рыбакова, хотя и не только его) о том, что многочисленные “германские” племена римских источников, имевшие названия, поразительно похожие с названиями “более поздних” славян – однозначно провозглашать немцами (как это часто делала, да и делает до сих пор, западная наука) по меньшей мере, не очень обосновано.

Но во-первых, это происходило уже в относительно поздние времена, незадолго перед распадом СССР, либо сразу после него. И во-вторых, если какие-то подобные заявления и делались – то в любом случае, довольно осторожно, и в дальнейшем, они практически не имели никакого развития, или продолжения. Другими словами, качественного, полного пересмотра сомнительных трактовок, заложенных в фундамент исторической науки, стараниями немецких авторов XVIII-ого, XIX-ого, начала XX-ого веков, так и не произошло. В результате, после распада СССР, пронемецкая историческая мифология, на правах “настоящей науки”, стала повторяться с новой силой, в том числе и в России. Трезвый, по-настоящему научный и всеобъемлющий анализ всего этого – пока лишь, дело будущего.

Пожалуй, единственным ярким исключением, являлись относительно свободные, более поздние советские годы, когда проблемами древнейшей истории и предыстории Европы, России, русского и соседних народов, пытались заниматься настоящие энтузиасты и преданные своему делу историки, которые продолжали исследовать и описывать подлинную историю, невзирая на подчас агрессивное непонимание и нежелание этим заниматься, которые демонстрировал научный истеблишмент тех лет. Когда почти всю научную верхушку вполне устраивали невежественные прогерманские мифы, закрепленные в науке в прошлые эпохи, немецкими же авторами – новый взгляд на описанные проблемы, подчас, к сожалению, совершенно не встречал понимания.

Примером таких отважных историков, продолжавших исследовать не смотря ни на что, может служить профессор А.Г. Кузьмин. Который явился основателем своей собственной научной школы. Но даже он и его ученики, не смотря на то, что они, по нашему мнению, поставили очень важные вопросы, и более того – смогли предложить на них вполне приемлемые ответы, в силу своей относительной малочисленности, оставались скорее на периферии сообщества людей, занимавшихся в те годы исследованием и описанием исторических проблем.

Но это ни в коем случае не связано с ценностью или достоверностью их теорий. Скорее – просто их исследования в силу своей честности, и посему, антагонистичности господствовавшим в области истории в те годы учениям (а по-иному быть и не могло, учитывая, что господствовавшие тогда учения целиком опирались на пронемецкое историческое мифотворчество) потенциально способны были обесценить очень многие научные звания, степени и статусы многих людей в тогдашнем научном сообществе. И в итоге, большая часть историков, строившая свои научные карьеры исключительно в рамках господствовавших учений, предпочитала просто не обращать внимания на работы таких учёных и исследователей, как Кузьмин и его ученики. В лучшем случае, ограничиваясь лишь полемикой выражавшейся в поисках каких-то не очень существенных неточностей, допущенных Кузьминым, якобы, по утверждению оппонентов, обесценивавших все находки и мысли Аполлона Григорьевича и его соратников. Но, на самом деле, именно благодаря этим людям, равно как и их предшественникам, пытавшимся развивать независимую отечественную историю, мы всё таки, во многом продвинулись к адекватному и правильному пониманию нашей истории и тех процессов, которые в ней имели место.

Однако, если вернутся к средневековым войнам немецкой империи и славян – можно с уверенностью заявить, что в конце концов, более упорядоченная немецкая политика перевесила упорное славянское сопротивление. В конце этого периода, сама славянская знать постепенно стала понимать плюсы, которые ей несло присоединение к империи. Многие представители славянской знати получили титулы от немецкого императора. Как например, сын Никлота (1090-1160), Прибыслав (ум. 1178), – представитель ободритского королевского рода, который стал основателем правящей Мекленбургской герцогской династии. Его потомки правили бывшими землями ободритов и лютичей до 1918 года. Сама Мекленбургская династия в средние века разделилась на Мекленбург-Шверинскую (Зверинскую) и Мекленбург-Штрелицкую (Стрелицкую) ветви, и каждая из этих династий правила своей областью в бывших землях ободритов и лютичей.

Многие потомки Никлота – представители Мекленбургских правящих домов, в тот или иной период, вступая в династические браки, породнялись со знаменитыми или ключевыми деятелями своих эпох. Например, Мекленбург-Стрелицкая принцесса Софья Шарлотта (1744 – 1818) родившаяся в городке Миров, выйдя замуж за английского короля Георга III, и будучи сама коронована, родила 15 детей и стала бабушкой знаменитой английской королевы Виктории. Подробней о Мекленбургских герцогах, о Софье Шарлотте и о некоторых сопутствующих её жизни обстоятельствах (а в честь неё был назван один очень красивый цветок) читайте эту статью лужицкого историка Вернера Мешканка (в переводе С. Базлова). Другой представитель мекленбургских герцогов Карл Леопольд некоторое время был женат на племяннице нашего знаменитого императора Петра I, дочери Ивана V, Екатерине. Очень любопытную информацию об этом браке можно прочитать здесь. А уже в XIX веке Георг, великий герцог Мекленбург-Стрелицкий был женат на русской великой княжне и состоял на военной службе в Российской империи. Это лишь некоторые примеры обширных связей, которые на протяжении веков поддерживали Мекленбургские герцоги. И на самом деле, некоторые представители боковых ответвлений этих знатных родов живут и здравствуют до сих пор. Подробней о династических браках балтийской славянской знати см. здесь.

Если же мы вспомним браки потомков ободритских королей ещё до окончательного присоединения их земель к немецкой империи, то никто иной, как Олаф (Олав) Трюгвассон (963-ок.1000), один из самых главных героев скандинавского эпоса, первый настоящий христианский король Норвегии, в детстве попавший в рабство к эстам и выкупленный откуда своим дядей Сигурдом, слугой киевского князя Владимира (Владимир I, Святой – креститель) воспитанный в Киеве, и затем сам служивший Владимиру, был женат на дочери поморского короля Борислава (Бурислава) – Гейре. (В таком виде её имя зафиксировано в саге об Олафе Трюгвассоне, исходный вариант, видимо, был Яра, либо содержал корень “яр”, например, Ярослава, Яромира и т.д. Адаптация славянского “яр”, в “гер” и вообще чередование и взаимозаменяемость “яр” и “гер” очень характерна для немецких в том числе скандинавских языков.) Однажды во время похода по Балтийскому морю, “из-за сильного встречного ветра” он причалил к “вендским” землям и, женившись на дочери местного правителя, остался ему служить. Этот брак был счастливым, но не долгим – Гейра через несколько лет умерла. Однако Олав успел поучаствовать в составе ратей Борислава на стороне немецкого императора Оттона II – в большом походе в Данию, против датского и норвежского королей Харольда Синезубого и Хокона Могучего. После победы над ними Оттон заставил обоих, принять христианство, в том числе и норвежского – хотя бы формально. После смерти любимой жены, охваченный горем Олав вернулся в Киев, затем посетил Византию и приняв в Ирландии христианство, в конце концов, стал королём Норвегии. Наполовину ободриткой была также жена Ярослава Мудрого (978-1054) – шведская принцесса Ингегерда (1001-1050) в России известная как Ирина, или св. Анна Новгородская. Она была дочерью шведской королевы Астрид – до замужества ободритской принцессы, дочери языческого ободритского короля.

Династия князей Рюгена “начинается” с Тецлава – Тетислава (Tezlaw), первого славянского рюгенского правителя, представителя местной королевской династии, который, по сообщениям датчан, в 1168 году, якобы, принявшего титул “князя” от датского короля Вальдемара I. После того, как войскам датчан, в ходе войны между Руяной и Данией, удалось захватить и разрушить Аркону и Кореницу и оккупировать остров. Тогда же произошло первое крещение жителей Руяна. В силу вышеперечисленного, Тетислав считается основателем княжеского рода Рюгена. Хотя, на самом деле, династия руянских королей значительно древнее. И эти правители – это просто последняя, “христианская” ветвь этой династии. В начале XIII века, в 1234 году, при короле Витславе (по “датской” классификации “князе Витславе I”) остров освободился от датчан и вернулся к язычеству. Но не надолго.

Один из последующих рюгенских королей, тоже Витслав (князь Витслав II), окончательно включил Рюген в западный христианский мир. Это произошло в 1282 году, спустя несколько веков войн, которые вели его подданные с датчанами и немцами, после разгрома Арконы, и несмотря на повторное обретение руянами независимости, а также после захвата ими земель на материке, в ходе которого, был основан город Стрелово (Штральзунд).

В конце концов, этот самый Витслав II снова принял княжеский титул (Fürst von Rügen), на этот раз от немецкого императора Рудольфа I. Он признал власть империи над островом, “получил” от императора в ленное владение свои же собственные земли, и принял дворянскую “должность” главного имперского егермейстера. Вряд ли его можно обвинять в предательстве. Скорее, объективная ситуация на тот момент складывалась таким образом, что это было оптимальным решением – ибо все остальные соседние славянские земли к тому моменту, так или иначе, влились в немецкое государство, и существовать в одиночестве независимый Руян, видимо, уже не мог. Если же вспомнить нашу восточную Русь, которая когда-то видимо очень тесно была связана с поморскими и полабскими землями вообще, а также с Руяной, в частности, то мало того, что на тот момент, она уже не одно столетие была христианской страной. Но в 1282 году, минуло уже больше 40 лет, с тех пор, как наша Русь была полностью уничтожена и разграблена монголами. В общем король Руяны решил пойти на компромисс. Наверное, это было правильно, но к сожалению, это решение привело к полному онемечиванию славянского населения Рюгена. Последнего славянского короля Рюгена (в имперской иерархии “князя”) звали также Витслав. (Wizlaw III.) Он правил островом до 1325 года. Его единственный сын умер не оставив наследников. Одна из его дочерей умерла в младенчестве, а другая, выйдя замуж за наследника норвежского престола, стала королевой Норвегии. После того, как этот род прервался, Рюгенское княжество, вместе с подвластными ему землями на материке, вошло в состав Поморья (Померании). Позже входило в один из его уделов – герцогство Померания-Вольгаст. На протяжении следующих столетий, Рюген, в составе части Поморья побывал под властью шведов, французов (Наполеон собирался присоединить остров к Франции), снова датчан, а потом был включён в провинцию Передняя Померания, образованную в рамках Королевства Пруссия. Которая позже влилась в единую провинцию Померания. И вместе с Прусской Померанией, Рюген был включён в Немецкую империю. В годы второй мировой войны, 1 мая 1945 года, немецкий гарнизон острова сдался совестким войскам без боя.

Аналогично – славянские правители Поморья приняли титул герцогов и подчинились немецкой империи, основав две правящие династии – Гриффинов, правивших западной частью Поморья – Померанией, и Самборидов (Собеславичей) правивших восточным Поморьем – Померелией. Гриффины (названы по изображению на их гербе – грифону) правили своими землями до середины XVII века, пока их род не пресёкся. Также, масса представителей мелкой и средней немецкой знати вышла из среды славянских элит. В конце концов, сама славянская знать преобразуется просто в обычную знать немецкой империи, и это приводит к тому, что уже и сами столкновения между немцами и славянами начинают носить скорее характер внутриимперских феодальных конфликтов – за более выгодное положение внутри имперской иерархии, за лучшие земли и т.д. Больше напоминая обычные средневековые междоусобицы, чем войны между действительно враждебными государствами или народами.

А сами внутренние конфликты в пределах Священной Римской империи, между различными конкурирующими кланами – за лены, за власть, за угодья, на религиозной почве, за “наследство”, и так далее, не прекращались никогда, вплоть до самого её упразднения Наполеоном Бонапартом! И в конце славяно-немецких войн в этом регионе, славяне, скорее втянулись уже именно в них, на правах равноправных участников. Это произошло постепенно.

Во время завоевания Полабья, некоторые немецкие императоры часто нанимали славянских воевод и князей для своих целей – делая им очень щедрые дары. Они, так или иначе, устанавливали союзнические отношения с теми или иными славянскими правителями. И до окончательного покорения свободных немецких племён использовали славян, в том числе и для борьбы с ними – например, с саксами. Об этом совершенно недвусмысленно свидетельствуют немецкие источники. Например, долгое время, ещё со времён Карла Великого, ободриты союзничали с франками. И, между прочим, ходили вместе с ними войной против ещё свободных тогда саксов. Некоторых славян немцы подкупали, или заполучали в союзники для участия в войнах, и против других славян. Разжигая и поддерживая междоусобные стычки и столкновения. Ободритов подкупали против лютичей, лютичей против ободритов. Кстати говоря, одной из причин того, почему Карл Великий отправил свои отряды против лютичей, явилось то, что они нападали на союзных Карлу ободритов. При этом, между собой, ободриты и лютичи враждовали с очень давних времён. Их борьба началась ещё задолго до организованной немецкой имперской экспансии. По результатом археологических исследований, установлено, что лютичи пришли в земли современного Мекленбурга с чуть более восточных земель – откуда-то из-за Одры, потеснив уже живших там до этого, ободритов и заняв некоторые их земли. Ободриты в итоге были вынуждены сместиться чуть западнее и потеряли часть своих бывших земель. (Подробней смотрите у Седова.) Это сопровождалось серией войн и столкновений, которые начались примерно в VI-VII веках новой эры, и так до конца и не угасли – ни до начала немецкого наступления, ни даже уже в ходе него самого. Лютичи с ободритами продолжали воевать даже несмотря на немецкую угрозу. Это были конкурирующие примерно равнозначные союзы, которые так окончательно и не объединились под властью какого-то одного из них, и в итоге оба они оказались уничтоженными. И вот на таких противоречиях между враждебными славянскими объединениями, немцы подчас очень умело играли.

Например, один из императоров, добиваясь участия лютичей в войне на стороне немцев одарил их очень щедрыми дарами, что подробно зафиксировали хронисты. В результате немцы одержали свою победу. Причём в ходе этой войны зафиксировано совсем уже некрасивое обстоятельство – когда одни славяне (лютичи) продавали на невольничьи рынки славянских же пленников, происходивших из городов других, враждебных им славян (ободритов), которых они захватили, разгромив совместно с немцами их земли. И происходило это всё в землях ещё одних славян – поморян, в их знаменитом, торговом городе Волине. Лютичей также подкупали для войн с руянами и поморянами. Равно как и наоборот. Тоже самое, делали иногда и по отношению к лужицким сербам.

Кроме того, некоторые немецкие императоры добивались союзничества славян в войнах против других своих соседей, например, датчан. В соответствии с сагой об Олафе Трюгвассоне, в войсках Оттона II, воевавшего с датским королём Харольдом Синезубым, находились рати союзного императору балтийского славянского короля Борислава (Бурислава), которыми руководил, служивший Бориславу и женатый на его дочери Олаф. По итогам этой войны, Харольда заставили принять христианство, после чего, оно закрепилось в Дании. Ирония заключается в том, что один из уже христианских королей Дании, на этот раз, сам союзничая с очередным немецким императором против балтийских славян, нанес смертельный удар уже по славянскому язычеству. И это тот самый Вальдемар I, который в 1168 году, после того, как руяне разорили значительную часть Дании, а один из крупных датских островов Лолланд – обложили постоянной данью, в ходе удачного похода, разрушил языческую славянскую столицу Аркону и сжёг храм Свентовита, вместе с его идолом. А также разорил многие другие языческие места на Рюгене, впервые крестив руян. Дополнительной иронией во всём этом является то, что своё славянское имя, Вальдемар получил в честь прадеда – киевского князя Владимира Мономаха.

А если развивать тему взаимоотношений поморских славян конкретно с датчанами – до войн Вальдемара с руянами, они участвовали, на стороне немцев, и в других походах против балтийских славян, например, в осаде Щетыно (Штетина-Штетыно-Щецина) в ходе так называемого “Крестового похода против славян” (1147 год). Сохранились любопытные и немного забавные описания средневекового хрониста, как, во время этой осады, датчане нерешительно наступали по льду под обстрелом со стен из славянских луков, а потом, после контрудара славян из осажденной крепости – разбежались. Вообще – сам этот “крестовый поход” по оценкам самих же средневековых хронистов, описывавших его, окончился неудачно. Крестоносцы под Щетыно понесли серьёзные потери. К тому же сам город, на тот момент и так, хотя бы формально, но уже был крещён, о чём жители и защитники города недвусмысленно сообщили нападавшим, вывесив на стенах города кресты и отправив к ним в качестве переговорщика местного епископа. В итоге, после переговоров – поморский князь Ратибор с одной стороны и руководители немецких войск, включая знаменитых “Медведя” и “Льва”, с другой – исповедались и “поклялись бороться за христианскую веру”, на чём данный поход и закончился. Как ещё один интересный штрих – можно отметить что в этом же походе, на стороне немцев принимали участие христианские славянские князья со своими войсками – например Отто Свантопулк (Святополк) и Вратислав из Моравии, а также крестоносцы из Польши, которые “под шумок” пытались подчинить себе ещё не подконтрольные полякам поморские земли.

Немецкие средневековые хронисты, несмотря на то, что оставили довольно много сведений о жизни балтийских славян, описывали все эти события довольно однобоко. И это конечно легко понять. Однако, ещё более “интересно”, чем всё это было описано немцами современниками событий – позже эти материалы читались и трактовались немецкими “учёными-историками” новых времён – когда древние и средневековые источники, во времена зарождения и начала становления нового единого немецкого государства, как мы уже сообщали, использовались немцами, в пользу пропаганды и обоснования расширения их страны. Если почитать их труды тех лет (которые иногда до сих пор фигурируют в качестве “научных”, и даже, “основополагающих” работ по истории того периода), может создаться впечатление, что “благородные”, “великие”, “героические”, “безупречные”, “сильные”, “отважные”, “во всём превосходные” немцы, громили несчастных, недоразвитых славян по чём зря! И те попросту разбегались от “великих германцев” в страхе – в леса и болота! А те, кто не успел убежать – тех ловили и обращали в рабство, и даже само слово “раб” благородные немцы создали на основе славянского национального имени! И всё это, конечно же, далеко от истины!

Подробней о “рабах” и славянах мы расскажем позже.

Это всё имеет отношение просто к политике, которую пыталась проводить Германия тех лет, сначала пытаясь возродиться на базе почти скончавшейся, но формально ещё живой Священной Римской империи, а потом и просто объединяясь под властью молодой, наглой и дерзкой Пруссии. И добровольными, а также видимо, вполне искренними помощниками немецким политикам в этой деятельности, на самом деле, и являлись упомянутые немецкие “учёные”, которые изо всех сил обосновывали немецкое величие, а также претензии новой объединенной Германии на многие славянские земли, центральной Европы, на которые, в те годы, теоретически, могла бы выставить свои претензии в тогдашняя мощная и экспансионистская Россия. Во многом, это было просто фактором политики, облачённым в научную мантию.

Хотя справедливости ради, надо отметить, что и среди немцев также были настоящие честные исследователи, которые не писали политически ангажированной, или искренней, но тем не менее, излишне патриотичной, пронемецкой ерунды. И которых, нам совсем не грех помянуть добрым словом. Но при этом, надо отдавать себе отчёт, что общий тон немецкой науки того периода, победившее в ней направление в виденье и описании ранней средневековой истории, были очень далеки от объективности. Но, очень многие, из пронемецких мифов, которые были порождены в те годы, настолько закрепились в научных кругах, и так глубоко проникли в общественное сознание, что многие современные люди, в том числе и специалисты, часто, даже и не догадываются какую немецкую пропагандистскую глупость и ложь, касающуюся ранней европейской истории, они до сих пор принимают за чистую монету!

Подробней о раннем этапе формирования этого течения западно-европейской науки, можно почитать, например в данной статье кандидаты исторических наук Л.П.Грот: Готицизм, или оборотная сторона гуманизма.

Одним словом, в общем и целом, всё это, подчас господствующее до сих пор, направление науки, мы вполне можем назвать “германофильством”, или “патриотическим пронемецким мифотворчеством”. Некоторые исследователи предлагают также для этого термин “пангерманизм”. Но, в любом случае, работа по пересмотру занесённых в тот период в научный оборот пронемецких мифов и по их вычищению из академических трудов и из массового сознания, лишь только предстоит! Другими словами, это всё отдельный и очень серьёзный разговор. Сама по себе, немецкая историография периода XVII-XX веков, равно как и порожденные ею мифы, а также причины их существования вплоть до наших дней, требуют отдельного, подробного и очень тщательного рассмотрения, изучения и анализа.

Но всё же, несмотря на всё вышесказанное, некоторые имена славянских героев тех древних войн, нам известны. Это, например, вагрский князь Круко (иногда пишут Круто, Крок, Крук и т.д.) – организатор одной из войн ободритов против немцев. Крук был родом с Руяны. Он был избран ободритским народом на вече в качестве князя или воеводы, для войны с немцами. Это ободритский король Готшалк (Годслав, или Годлеб, возможно, просто Глеб), собравший воедино все ободритские земли. Или князь Ратибор, также правивший ободритами, пытавшийся усилить их союз и воевавший с немцами. Это и, уже упоминавшийся, король Никлот, со своими сыновьями Вертиславом (Вартиславом) и Прибыславом, которые долгое время успешно воевали против немцев, и в том числе, сожгли, уже захваченный на тот момент немцами, Любек (хотя до этого, там стояла славянская крепость Любица). Это и рюгенские короли – Яромары (Яромиры), Цветимиры, Ярославы, Буриславы (Бориславы), Витславы и прочие – ходившие войнами на франкские и на саксонские земли, и обкладывавшие данью датчан (это скандинавы платили нам дань, а не мы им).

Это и князья лютичей, которые почти 200 лет сдерживали немецкую экспансию. В 983 году они освободили Бранибор, вместе с соседними землями (в 929 году захваченые немцами) а потом, до 1150 года военным образом, сопротивлялись немецким и польским попыткам вторжения и христианизации. Лютичи сражались даже после того, как ободриты уже были раздавлены и их земли были покорены (правда, это было сделано с ними не без помощи всё тех же лютичей). При этом, даже после окончательного падения Бранибора, в своих более северных землях, лютичи продолжили воевать вплоть до середины XIII века. А что касается самого Бранибора, он ещё некоторое время побыл независимым – князь спреван и гаволян, Якса из Копаницы (Якса из Копейника) захватил его в 1154 году, а потом оборонял от немцев до 1157 года. Спреване были племенем жившим по реке Спрёве (Шпрее), в том числе там, где сейчас стоит Берлин, Гаволяне рядом – на реке Хафель, иногда они подчинялись лютичам.

Можно вспомнить и поморских князей, например, Вартислава I собравшего воедино поморские земли, и боровшегося как с немецкой, так и с польской экспансией. Или Ратибора, оборонявшего от крестоносцев Щетыно. Было и много других, оставивших свои имена в средневековых текстах, или безымянных, славянских героев тех войн – князей и воевод, а также простых ратников – мечников и стрельцов, копейщиков и всадников. Наших родственников, пращуров, которых нам есть за что помянуть добрым словом, и которыми нам, на самом деле, есть за что гордиться.

Однако, если резюмировать, в конце концов, всё вышеперечисленное, привело к поражению полабских славян в войне с немцами. Последнее восстание лютичей против немцев датируется XIII-ым веком. Более поздних проявлений военной независимости полабских славян не зафиксировано. Все остальные стычки и столкновения, носили скорее уже внутрифеодальный характер, например, когда немецкие по происхождению маркграфы Бранденбурга пытались нападать на Поморские земли (уже существовавшие, как герцогство в рамках империи) с целью получить эти земли под свою власть, но поморские (славянские по-происхождению) герцоги, дали им отпор и оставили эти земли под своей властью и т.д. Это уже были не этнические войны и они уже не велись в целях национальной и политической независимости. Это была уже именно средневековая имущественная и статусная борьба. Хотя саму грань между этими, по сути разными, типами конфликтов подчас чётко провести довольно сложно. Ибо национальная и политическая независимость подразумевает и довольно высокий уровень благостостояния, доступный высшему слою народа, обладающего такой независимостью. Равно как и высокий статус внутри имперской иерархии, плюс богатые земли в подчинении – подразумевают некоторую независимость от центральной власти, от воли императора, обладающих всем этим, благородных семейств.

Одним словом, так или иначе, все разрозненные славянские племенные союзы и отдельные племена этого региона, которым так и не удалось создать своё единое централизованное государство, в конце концов, подчинились власти немецкого императора и влились в так называемую Священную Римскую империю – государство, которое заложило основы современного немецкого народа и самой современной Германии. Кое-где, это произошло силой, где-то хитростью и вероломством, а где-то и “милостями” (деньгами, дарами и титулами – королям, князьям и местной знати). Окончательно эти земли были покорены немецкой империей примерно к началу XIV века. Тогда и начался многовековой период их существования в качестве провинций империи.

Когда полабские и поморские земли оказались поделёнными между различными герцогствами, графствами, епископствами, княжествами, марками и прочими образованиями, входившими в состав той самой немецкой империи, некоторыми из которых, руководили потомки местных славянских королей и вождей, начался процесс онемечивания местного населения. В течение последовавших столетий почти всё славянское население этих земель, постепенно онемечилось. Это был длительный процесс – местами славянские языки продержались до XV-XVI веков (как на Рюгене) местами до XVII-XVIII (как в Мекленбурге и в “Вендланде” – области в Нижней Саксонии, чуть восточней Гамбурга) а местами они просуществовали до XIX и даже XX веков (как в Лужице и Поморье). Например не кто иная, как родная бабка знаменитого первого канцлера Германской империи Бисмарка, фактически, основателя кайзеровской немецкой империи, “Второго рейха”, ни слова не говорила по-немецки, и общалась только “по-вендски” (Бисмарк упоминал об этом в своих дневниках). При этом часть лужичан, а также кашубов, до сих пор помнят свои языки – прямые преемники древних местных славянских наречий.

Таким образом, мы должны помнить, что изначально, славянами являлись жители почти всей нынешней восточной и значительной части западной Германии – северных её районов, вплоть до Гамбурга и побережья Северного моря. Славянами также в средние века была заселена, больше чем на половину, современная немецкая Бавария. Следы славянского присутствия видны в Германии практически повсеместно. Но максимальное количество славянских названий очень легко заметить именно на востоке и на севере страны.

Вот эти города и деревни находятся в пределах современной Германии: Дрежджаны, Бранибор, Липск, Барлин, Бела Вода, Будишин, Любица, Старигард, Поступам, Ратибор, Бранибор, Рославль, Переяславль, Седлице, Стрелица, Вологощь, Хотигощь, Любогощь, Велегощь, Сосны, Злы Коморов, Зверин, Медов, Любин, Конецы, Добруша, Добрыня, Житава, Дымино, Луков, Ярин, Яроброд, Зубцов, Любцов, Любков, Колпин, Любов, Панков, Марков, Тетерин, Долгов, Лютов, Кленов, Волков, Белов, Стрелов, Туров, Буров, Бурков, Барков, Раков, Тетеров, Соснецы, Брезецы, Подгардна, Каменица, Брязин, Сальков, Перов, Пухов, Кунцов, Мильцов, Мельцов, Милов, Миров, Малов, Мальцов, Девин, Старгард, Брязегард, Стасов, Стехов, Старков, Старица, Грибин, Грибов, Глазин, Глазов, Гневков, Гольцов, Ежов, Дубравка, Дубов, Хорин, Каменица, Велика Дубрава, Репин, Сербов, Маслов, Сербск, Жилов, Жирков, Жжёнов, Коморов, Бобров, Шилов, Шутов, Растов (у немцев именно через “а”), Клоков, Клинков, Россов, Руссов, Лисов, Лисин, Шапов, Плюшов, Илов, Добров, Писков, Репск, Лесков, Пепелов, Пенков, Тальков, Брусов, Валов, Варин, Вицин, Лосин, Мечов, Мохов, Пиров, Рогов, Крюков, Жаров, Пальцов, Мехов, Неверов, Платков, Пустов, Малин, Лечин, Криков, Колов, Карпин, Камин, Гудов, Буков, Грабов, Волин, Борков, Губков, Бесков, Белин и т.д. Некоторые названия на Гугл Мапс по-русски даны без “в” на конце, это отражает современное немецкое произношение топонимов заканчивающихся на “-ow”, однако при этом, некоторые из них транслитерированы полностью, с окончанием на “-ов”. Также, в гугловском варианте транслитерации по-русски почему-то иногда указываются двойные гласные и согласные, хотя, сами немцы их не произносят.

Но даже с этими оговорками, как видите, некоторые названия буквально (буква в букву) совпадают с соответствующими русскими топонимами и с русскими же фамилиями. При этом, многие из них представлены в Германии далеко не в единичном числе.

Подробней о названиях северной Германии удивительно совпадающих с русскими названиями и с русскими фамилиями мы расскажем в одном из следующих материалов, где будет приведено больше двухсот примеров.

Всего подобных названий – буквально совпадающих, или очень близких к русским названиям и фамилиям, автору сайта известно в Германии – больше тысячи. А вот некоторые наши названия тех речек: Спрёва, Ныса, Сала, Водра, Лаба, Лада, Хобола, Степеница, Быстрица, Свертава, Травна, Варнов, Стрелов, Укра, Яра, Пена. Или озёр – Морица, Доленское, Колпино, Мирово, Пальцево, Долгино, Ратиборово, Медвежье, Шилово, Лисино, Лужино и т.д. Это названия некоторых возвышенностей – Холм, Свента Гора (Святая Гора), Лисина гора, Жиловские высоты и т.д. Да-да, это всё там, в этой самой “Германии”.

На самом деле, там тысячи и тысячи таких названий – городов, деревушек, речек, озёр, холмов, лесов, лугов и полей… Причём, иногда эти названия сохранились почти в не изменённом виде. И таких очень много! Но также там нередки и названия почти до неузнаваемости, исковерканные этим гавкающим, отрывистым языком – на котором сейчас говорят в тех местах… Однако, тем не менее, они продолжают оставаться славянскими, и если к ним чуть-чуть более внимательно приглядеться, то это можно довольно легко увидеть. В этих же землях известна масса местных древних фамилий, практически полностью совпадающих с русскими. Смотрите подбробней:

Старинные немецкие фамилии, очень близкие, или идентичные русским, а также об очень интересном в топонимии восточной и балтийской Германии большом количестве названий, содержащих упоминание Руси, подробней об этом мы расскажем в одном из следующих материалов.

По сути, эти земли являются нашей прародиной. Не больше и не меньше – прародиной русских! Именно отсюда в первом тысячелетии новой эры, и позже, шла миграция славян на территорию современной северной России. Сначала могущественные балтийские славяне – те самые варяги, просто колонизировали здесь земли по протяжению того самого пути из Варяг в Греки, – на юг, в сторону Днепра и Константинополя, а также, по его ответвлению на Волгу – в сторону Булгара и Персии, ассимилируя постепенно многочисленных местных финно-угров, балтов, а позже и тюркские, а также иранские племена. Кроме того балтийские варяги столкнулись тут, в те времена, и с местными, пришедшими сюда ещё до них, славянами – которые двигались, в отличие от балтийских славян, видимо по суше – но тоже откуда-то с запада. С такими, как вятичи (“вятичи от ляхов”, по киевской летописи, да и само слово вятичи, тогда произносившееся как “вентичи”, явно может быть соотнесено с названием венты-венды). По результатам археологических исследований, вятичи, перед тем, как пришли в бассейн Оки, некоторое время жили на Волыни (их роднят с волынянами некоторые предметы обихода), вышли же они, как предполагают некоторые исследователи откуда-то из современной южной Польши. Также здесь в те времена уже проживали радимичи (а они, в соотвествии с преданием, известным по древне-русскому источнику, были родственниками вятичей, основатели этих племён были “братьями”, что видимо говорит, о том, что они подобно вятичам, пришли с запада). Кроме того, жители Поморья встретились тут с кривичами, которые, также, в соотвествии с записаным в у балтов приданием, пришли (во главе со своим правителем Криве) с запада. В любом случае – вся Россия, включая самые “корневые” русские регионы, равно как и большая часть Белорусси, а также южные и восточные части Украины – являются для славян новоприобретенными, колонизированными землями. Просто колонизация эта произошла в довольно отдаленные от настоящего времени эпохи и сейчас об этом уже почти не вспоминают. Но это именно новые, приобретенные славянами земли и пришли они сюда именно с запада – со своей прародины, из центральной Европы. Некоторые из них шли по суше, балтийские же славяне переселялись по морю. Вот прекрасный текст на тему колонизации северной Руси южно-балтийскими славянами: Вендская миграция в Новгородскую землю.

Кроме того, варяги во внутренних районах Восточной Европы – южнее кривичей, вятичей и радимичей, столкнулись и вообще, ещё с древним восточнославянским, возможно, когда-то входившим в союз, известный по византийским источникам как “анты”, населением. Жившим, видимо, в этих землях со времён обособления славян в самостоятельный этнос. Ну или пришедшим сюда, также с более западных земель, в предыдущие столетия. Ещё до вятичей, кривичей и радимичей. С самой восточной популяцией славян. Жили они в основном в пределах современной Украины – в западных и северных её частях, а также в юго-западных областях современной Белоруссии. И это такие племена, как северяне (кстати наиболее северные из не “пришедших с запада” славян на территории будущей Киевской Руси), поляне, древляне, дреговичи, дулебы и прочие.

В последствии же, после того, как собственные земли полабских и поморских славян подверглись захвату немецкой империей, сюда переселялись люди, которые не желали жить под немцами, или же беженцы от каких-то тамошних перипетий – войн, эпидемий, и прочих злоключений, которые в средневекоье случались (и причём неоднократно) и в тех местах тоже. Всего, археологически, зафиксировано несколько волн переселений полабских и поморских славян в наши земли. Наиболее массовая миграция жителей южной Балтики наблюдается в новгородских и псковских землях, но отдельные их волны дошли даже до ярославской. Также этим процессом в раннее средневековье была затронута современная Прибалтика.

Короткое видео о следах балтийских славян в восточной Прибалтике.

Документальный фильм о истории славянских племен на территории современной Латвии.

В основу фильма положены исследования С.А.Гедеонова, проф. А.К.Кузьмина, акад. РАН В.В.Седова, проф. Б.Ф.Инфантьева, проф. О.М.Рапова, В.А.Чивилихина, проф. П.Т.Тюрина, М.П.Тюрина, Л.Р.Прозорова.
Это рассказ об истории латвийских русских с древнейших времён и до середины XVII века.

Малоизвестные факты, неожиданный взгляд на, казалось бы, общеизвестные события заставляют по-иному оценивать наше прошлое. Понимание места и роли русского народа в латвийской истории является опорой для возрождения здорового национального чувства, основанного не на вражде и ненависти, а на общих исторических корнях.
Главная цель этого фильма – осознание каждым, кто считает себя русским, чувства сопричастности к историческим процессам, на протяжении многих столетий проходившим в Прибалтике.

Пора понять главное: мы – не чужие на этой земле, и многие поколения наших предков покоятся в ней!

Фильм состоит из 4-x частей: \”Даждьбоговы внуки\”, \”На берегах Вендского моря\”, \”Жестокий век\” и \”Ливонские земли\”.

Обо всём этом совершенно недвусмысленно свидетельствуют результаты полевых исследований.

В некоторых древних северных русских поселениях доля южнобалтийской славянской (фельд-бергской, суково-дзедзицкой и т.д.) керамики (но местного производства!) достигает 80-ти процентов, а в отдельных местах и того больше! Об этом же массовом переселении ободритов, поморян, лютичей, вагров и лужичан, свидетельствует и краниология (изучение строения черепов) славян севера России в сравнении с образцами южной Балтики. Кстати, и, даже некоторые, столь привратно и дико понимаемые и трактуемые норманистами, древнерусские источники вполне однозначно свидетельствуют, что новгородцы “от рода варяжского”. Именно САМИ новгородцы, а не только пришедший к ним князь.

Также многие политические и организационные реалии Северной Руси находят прямые аналогии и соответствия в полабских и поморских славянских землях. И своими корнями уходят именно туда. Например, кончанская (с разными районами – “концами”) система организации Новгорода очень близка подобной же организации древнего Щецина-Штетыно. Как ещё один пример, можно вспомнить особую роль новгородского архиепископа, напоминающую роль руянских жрецов. Есть и довольно красноречивые языковые совпадения между поморскими славянами и жителями северной Руси. Южнобалтийские корни можно проследить и в русском фольклоре.

Для подробного ознакомления с вопросом, рекомендуем, прочесть, например, данную работу (диссертация кандидата наук, Молчановой Анны Анатольевны “Балтийские славяне и Северо-Западная Русь в раннем средневековье”, М. 2007 г. Тщательно подобранные и понятно изложенные сведения о ближайшем родстве и даже преемственности между балтийскими славянами и населением севера Руси. ОБНОВЛЕНО 31.01.11, действительно полная версия) Также можно посмотреть эту подборку материалов. (Многочисленные ссылки с дословными цитатами из конкретных академических трудов, иллюстрирующие очень близкое родство полабских и поморских славян с северными русскими.) Вот ещё прекрасная подборка антинорманистических работ: Сборник Изгнание норманнов из русской истории, М.: Русская панорама 2011 г.

В одной из следующих статей мы совершим фото-прогулку по священному русскому острову Рюген, следите за публикациями.

Древнейшие пласты нашей культуры формировалась именно в полабских и поморских землях. Там придумали наши сказки и про Конька-Горбунка, и про Князя Гвидона, и про Добрыню, и про Святогора, и про Федота-Стрельца, и про Сивко-Бурко, и про Ивана Царевича на Сером Волке. И у Лукоморья дуб зеленый, стоял, на самом деле, тоже где-то в тех краях, я думаю на Руяне – “Рюгене”! Просто позже – наши великие поэты и писатели (или просто собиратели фольклора) уже на территории России, записали эти сказки, подслушав их у русского народа, и таким образом, передали нам. За что им конечно, огромное спасибо. Однако созданы они были именно в Полабье и Поморье.

Об удивительно большом присутствии темы моря в русских сказках мы также расскажем в одной из следующих статей, следите за публикациями.

Также в следующих статьях мы опуьликуем статьи Григория Базлова: Из какой Индии богатырь Дюк Степанович и Соловей Будимирович. В них подробно и со многими примерами вы узнаете взаимодействие между поморскими, балтийскими славянами и Русским государством, зафиксированное в древнерусских былинах. Информация эта подаётся в самих былинах в свойственном для русского эпоса, несколько зашифрованном, однако, тем не менее, вполне читаемом и понятном виде. Сами же работы написаны как увлекательные расследования, красивым и живым русским языком.

Также в следующих статьях:

• Балтийские “Старые Города” и русские “Новые Города”.
• Несколько фактов о Ганзе. Вендские города, соль, сельдь.
• Где находится Лукоморье?

И первая русская правящая династия, как и значительная часть, собственно русского населения, тоже пришла в Россию из этих земель. Именно отсюда прибыл небезызвестный князь Рюрик! Как свидетельствуют древние мекленбургские и голштинские генеалогические тексты – Рюрик был из ободритского королевского рода. Его деда звали Витслав – и он был королём ободритов. Во время штурма данами ободритского города – Рерика, погиб его отец. В результате, главным наследником ободритского трона стал дядя Рюрика, брат его отца, а сам наш будущий князь лишился прав на ободритский престол. После чего он, вместе со своими братьями и отправился в провинциальный Новгород. Где, в конце концов, вызвал к жизни новое государство, явившись для него основателем легитимной правящей династии, ибо, сам он, был представителем королевского рода. До прихода Рюрика – Новгород с окрестностями по отношению к поморским и полабским землям, был видимо чем-то вроде колонии по отношению к метрополии. Но прибытие туда отпрыска действительно знатного рода, позволило, видимо, этой земле постепенно превратиться в самостоятельное государство.

Хотя свою связь с заморской “метрополией” новгородцы помнили ещё долгие годы. Даже древний русский летописец сообщает, что жители Новгорода отправляли дань варягам вплоть до времён самого Ярослава Мудрого. Возможно, речь идет об уплате ежегодных обязательных даров в многочисленные храмы полабских и поморских земель, такие как храм Свентовита на Арконе. Храм Руевита в Коренице, храм Триглава в Щетыно (Щецине), или в Ретру (Радегощь) – храм Радегаста (или Сварожича) на Доленском озере, у лютичей. Как известно из немецких текстов, все славяне ежегодно свозили в эти храмы дань и многочисленные пожертвования. Также туда постоянно прибывали паломники и верующие. О ежегодных путешествиях в эти земли для поклонение святыням, и совершения жертвований, например, чехов – доподлинно известно. Об этом сообщается в некоторых ранних средневековых чешских текстах, обличающих следование языческим верованиям после принятия христианства.

И если новгородцы были связаны с этими землями – следовательно они тоже наверняка отправляли свои пожертвования великим славянским богам – в полабские и поморские земли, в свою “метрополию”. И кстати, данные из этих древних мекленбургских и голштинских генеалогических текстов были опубликованы в Мекленбурге в новое время, ещё до публикации в России шарлатанской миллеровской “диссертации”.

И первая русская правящая династия, как и значительная часть, собственно русского населения, тоже пришла в Россию из этих земель. Именно отсюда прибыл небезызвестный князь Рюрик! Как свидетельствуют древние мекленбургские и голштинские генеалогические тексты – Рюрик был из ободритского королевского рода. Его деда звали Витслав – и он был королём ободритов. Во время штурма данами ободритского города – Рерика, погиб его отец. В результате, главным наследником ободритского трона стал дядя Рюрика, брат его отца, а сам наш будущий князь лишился прав на ободритский престол. После чего он, вместе со своими братьями и отправился в провинциальный Новгород. Где, в конце концов, вызвал к жизни новое государство, явившись для него основателем легитимной правящей династии, ибо, сам он, был представителем королевского рода. До прихода Рюрика – Новгород с окрестностями по отношению к поморским и полабским землям, был видимо чем-то вроде колонии по отношению к метрополии. Но прибытие туда отпрыска действительно знатного рода, позволило, видимо, этой земле постепенно превратиться в самостоятельное государство.

Хотя свою связь с заморской “метрополией” новгородцы помнили ещё долгие годы. Даже древний русский летописец сообщает, что жители Новгорода отправляли дань варягам вплоть до времён самого Ярослава Мудрого. Возможно, речь идет об уплате ежегодных обязательных даров в многочисленные храмы полабских и поморских земель, такие как храм Свентовита на Арконе. Храм Руевита в Коренице, храм Триглава в Щетыно (Щецине), или в Ретру (Радегощь) – храм Радегаста (или Сварожича) на Доленском озере, у лютичей. Как известно из немецких текстов, все славяне ежегодно свозили в эти храмы дань и многочисленные пожертвования. Также туда постоянно прибывали паломники и верующие. О ежегодных путешествиях в эти земли для поклонение святыням, и совершения жертвований, например, чехов – доподлинно известно. Об этом сообщается в некоторых ранних средневековых чешских текстах, обличающих следование языческим верованиям после принятия христианства.

И если новгородцы были связаны с этими землями – следовательно они тоже наверняка отправляли свои пожертвования великим славянским богам – в полабские и поморские земли, в свою “метрополию”. И кстати, данные из этих древних мекленбургских и голштинских генеалогических текстов были опубликованы в Мекленбурге в новое время, ещё до публикации в России шарлатанской миллеровской “диссертации”.

Имя Рюрик – по видимому, ещё в древности сопоставлялось со словом рарог, или рерик – что означает “сокол”. Так называются разные виды соколов. У некоторых славянских народов, в частности, у современных чехов, остались следы каких-то древних преданий, согласно которым рарог, рарашек – это особый огненный дух, который рождается из птичьего яйца. Скорее всего, это было какое-то мифическое существо, воплощённое в соколе. И это был просто тотем ободритов. Рериком называлась одна из их столиц, а сами они звались ререгами. Подробней об Ободритской столице Рерик и славянском огненным соколе Рарог мы расскажем в одной из следующих статей.

Немецкий средневековый автор, Адам Бременский свидетельствует, что ободритов именовали также ререгами, об этом же говорит и Саксонский анналист. Кстати, знаменитый знак Рюриковичей (современный его вариант – герб Украины) трактуется некоторыми исследователями как схематическое изображение пикирующего на добычу сокола!

Ранее мы узнали, что Русколань наша истинна прародина, а Поморье и Полабье – это тоже наша прародина, наша настоящая Изначальная Русь! …И никаких шведов!

Как не громко, на первый взгляд, это прозвучит, но все эти ложные измышления насчёт Скандинавии, называемые “наукой”, которые встречаются в книгах прошлых лет – полная ерунда!

Это очень похоже на политически ангажированную провокацию XVIII века (уходящую корнями в XVI век, к отношениям России и Швеции), которая незаслуженно задержалась в академических кругах. Авторами, которые начали создавать норманизм в России в XVIII веке были Г.Ф. Миллер, З.Г. Баер и А.Л. Шлёцер. Эта теория имела очень неоднозначное начало. В действительности, её долго не примали и критиковали, в том числе многие немецкие авторы. Также её активно оспаривал гений русской науки – М.В.Ломоносов. И одним из немаловажных факторов почему эта версия вообще смогла закрепиться в научных кругах, здесь в России – было событие не связанное напрямую с изучением русской истории, как таковой. В конце своей жизни, Ломоносов, к сожалению, потерпел поражение в интригах вокруг Русской Академии Наук, что вылилось, фактически, в расправу над ним и его соратниками. Напомним, Ломоносов противостоял засилию немцев в Росийской Академии Наук. Особенно на некоторых административных постах. Он помогал выдающемуся механику А. Нартову, подавшему жалобу в Сенат по поводу сложившейся ситуации. Однако, Комиссия созданная Сенатом и руководимая кн. Юсуповым, почему-то, встала на сторону немцев. Она арестовала некоторых соратников Нартова и “заковала их в цепи”. Позже домашнему аресту на семь месяцев подвергся и сам Михаил Васильевич. Комиссия дошла до того, что предлагала бить его розгами, заковать в кандалы и лишить “состояния и достоинства”. Это написано на бумаге, чернилами. Как официальное предложение. Данный документ известен и доступен в архиве. Добиваясь поражения Ломоносова, его “оппоненты” – во главе с Г.Ф. Миллером обращались последовательно к двум русским императрицам – сначала Елизавете, а потом Екатерине II с многочисленными жалобами и доносами. (Вот ТАКОГО РОДА “научная” дискуссия велась тогда с Ломоносовым, и ТАКАЯ вот “аргументация” использовалась! И это в отношении, без преувеличения, настоящего Гения – открывшего основополагающий закон нашей вселенной (Ломоносова-Лавуазье), первым открывшего атмосферу на Венере, восстановившего технологию древнерусской мозаики, разработавшего технологию производства фарфора, и попросту, заложившего основы современного русского литературного языка. Ничего подобного в послужном списке немецких “учёных” даже близко не было.) И хотя власти не пошли на столь кардинальные меры, как физические наказания Ломоносова, однако, Михаилу Васильевичу пришлось подписать издевательский текст, написанный Миллером, в котором он “каялся” перед немецкими профессорами. А после этого – только что взошедшая на русский престол Екатерина II, по доносу Тауберта, Штелина, Миллера и Эпинусса, сгоряча, даже выгнала Ломоносава из Академии Наук. Правда потом, после возмущения европейских, действительно маститых учёных, признававших высочайшие заслуги Ломоносова, она была вынуждена восстановить Михаила Васильевича. Да и то что она прочитала, как я думаю, в работах Ломоносова она поняла, что она родом с тех же мест где жили славяне и то что её предки были славянами.

ГЛАВНАЯ ЗАГАДКА ЕКАТЕРИНЫ II

Михаил Задорнов пишет, что выяснилось при подробном изучении вопроса, именно Екатерина II поддерживала Ломоносова более всех и не давала разбушеваться такому монстру, как Шлёцер. Более того, основала в противовес Петербургской академии наук (в которой сплошь засели немые к русской истории немцы) Российскую академию во главе со своей тёзкой Екатериной Дашковой.

Есть статья Екатерины II о норманнской теории происхождения Руси и о норманистах. Кто бы мог подумать, что эта немка была более русской, чем многие даже русские учёные и во время её правления, и после.

Екатерина, безусловно, была одарённым человеком во всём. Она даже писала пьесы, и, кстати, неплохие. У неё был весьма изящный литературный стиль. А норманофилы её так, судя по всему, достали, что она даже написала пьесу под названием…

Готовы? «Историческое представление из жизни Рюрика»!

Потрясающе!

Конечно, она понимала, что её взгляд императрицы признают все. Эх, последовал бы её примеру сегодня Путин. Но сегодняшняя власть всего боится, а Екатерина не боялась. Правда, понимала, что стоит лишь смениться власти, её труды могут забыть и переврать. И в своей статье об этом предупреждала.

А власть сменилась сразу. Павел I, её сын, постарался сделать всё, чтобы в России перестали поклоняться его матери. Он её ненавидел! За что? Это другая тема…

Екатерина отвечала сыну взаимностью! В отличие от неё, он Россию, судя по его словам и делам, ненавидел. Екатерина понимала, что сын – будущий царь – преклоняется перед всем чужестранным. Также понимала, что Россия, подложенная под чужестранцев, потеряет ту мощь, которую набрала во времена её правления.

Ходили слухи, что она хочет возвести на трон не сына, а внука Александра, которого очень любила, лично воспитывала и обучала. Но не успела.

Как в воду глядела!

Сын Павел тут же поменял политику матери. Он искренне считал, что русские сами ни на что не способны. Им нужны менеджеры-немцы. Достаточно привести его слова о Ломоносове: «Что о дураке жалеть, казну только разорял и ничего не сделал…»

В России и сейчас все, кто преклоняется перед Западом, ненавидят всё родное славянское. Таким и стал новый царь. Считал себя немцем, то есть человеком первого сорта, а славяне вроде как второго.

Конечно, нет худа без добра! Он спас рыцарей Мальтийского ордена от полного уничтожения. Упрятал их в России, в Петербурге. Может, поэтому на его могиле в Петропавловской крепости гораздо чаще лежат свежие цветы, чем у надгробий остальных царей. Потомки мальтийских рыцарей помнят царя-добродетеля. Вот только добродетелем он был для кого угодно, но не для русских.

Да, Екатерина оказалась права. Россия начала ослабевать. Во время её царствования Российская империя, как бы выразились сегодня, «стала главным игроком на европейской политической арене». Когда Англия после объявления Америкой независимости пригрозила тем, что устроит Америке блокаду, Россия предупредила Англию, что в таком случае объявит ей войну. И Англия сразу от своих планов отказалась – струхнула реально. Но затаилась и навсегда возненавидела Россию.

При Екатерине Россия окрепла так, как не снилось даже Петру I.

Екатерина делала поступки, свойственные скорее русской бабе, нежели отформатированной немке. Её русский характер поражает. Россию любила как свою родину. Никто из немцев никогда так не был влюблён в Россию. Для меня это всегда было загадкой.

И вот однажды… в Эрмитаже очень образованная женщина-гид намекнула, что во времена Екатерины II в Петербурге жил один дворянин, к которому Екатерина часто ездила в гости за советом. Он был намного старше её. Единственный из дворян, позволял себе встречать императрицу в халате и в домашних тапочках. При дворе бродили слухи, что это был её кровный отец, который в молодые годы часто посещал в Германии те места, где потом родилась Екатерина. «Будущая императрица Фике», как её звали за глаза. Поговаривали, что у него там завелась немка-зазноба, причём такого знатного рода, что имя тщательно скрывалось.

Красивая история!

Правда или нет, неизвестно. Да и не суть…

Оказалось, разгадка-то русскости Екатерины совсем в другом. Она же родом из тех мест, где аж до XII века жили славяне ободриты-бодричи. Ольденбург – Старград, Шлезвик – Славсвик. И что самое интересное, из того же рода, что и… Готовы? Рюрик!!! Не прямой потомок, нет. Но старинный княжеский род тот же. Онемеченная западная славянка, а не коренная немка, как нас убеждали более 200 лет.

Теперь понятно, почему наши цари так часто выбирали себе суженых именно в Шлезвиге… Там жили онемеченные славяне, предки которых дали наших Рюриковичей.

На немецком сайте города Шлезвика можно прочитать, что данный город известен с V века, и назывался до X века слав Славсвиком – «городом славян». Более подробная информация изложена в Википедии на английском языке: «… from a tribe of west slavs, who lived in Slavsvik between the fifth century and the tenth century AD».

Эту историю с весьма убедительными доказательствами рассказал мне наш великий художник Илья Глазунов. Он в своё время внимательно изучил исторический труд итальянского учёного Орбини (XVIII век). Тот, в свою очередь, привёл в своих трудах примеры из самых ранних славянских летописей, которые сегодня замалчиваются.

Команда Лихачёва, который возглавлял в советское время культуру в СССР, объявила Илью Глазунова чуть ли не сумасшедшим, назвала славянофилом. Весьма странное оскорбление придумали норманоиды по отношению к славянам, чтущим свой род и предков – «славянофил». Даже употребляя его, показывают свою безграмотность. Славянофилом не может быть славянин! Если славянин верен своему народу, то он просто патриот. Славянофилом может быть только иностранец, полюбивший славян! Нелепо, согласитесь, человека, который любит свою мать, назвать «мамофил». Тогда можно ввести термины «родинофил», «папофил»…

А вот слово, придуманное мною, – «норманнофилы» – очень даже правильное: это славяне, которые почитают всё германское -то есть, предатели, на чьи теории опирались Гитлер, Гиммлер, Наполеон… и даже турки! Короче все, кто хотел поработить Россию и управлять ею. Сегодняшние норманнофилы, и норманоиды, я уверен, прекрасно понимают, что к чему и не за просто так ложатся под Запад.

Все сегодняшние политики, бизнесмены, банкиры, чиновники, которые мечтают продаться Западу, поддерживают теорию норманоидов.

Екатерина здорово приложила будущих врагов России всего одной фразой, объясняющей, для чего она написала статью под названием «Записки касательно русской истории»:

«ОНИ БУДУТ АНТИДОТОМ (ПРОТИВОЯДИЕМ) ДЛЯ НЕГОДЯЕВ, КОТОРЫЕ УНИЖАЮТ РОССИЮ…, КОТОРЫЕ СУТЬ ГЛУПЦЫ».

Чувствовала, что после её смерти Россию начнут рвать на части и всячески пытаться ослабить. К сожалению, представить себе не могла, до какой степени была права. И сколько предателей воспитается на фундаменте, построенном русофобами и норманистами.

Я думаю, поэтому заговор против Павла I и удалось так быстро сорганизовать в Петербурге, что дворяне, воспитанные Екатериной, ненавидели нового царя, его политику, подкладывание России под Пруссию и Германию. Понимали всю опасность норманофильства Павла I.

Советские историки пытались представить Павла дурачком. Выдумка! Он был очень умным, начитанным и образованным человеком. Многие законы, которые при нём приняли, говорят, что мыслил он чётко, рационально. Но при нём ожили все учёные чужестранцы. А будущий главный историк Карамзин, попав под влияние двора, даже стал масоном. Какую же «Историю Государства Российского» он мог нам после этого написать?

Да, Екатерина о такой опасности предупреждала. Чтоб не быть голословным, располагаю её «Записки…».

Прочитайте и представьте себе, какой русской патриоткой, оказывается, была эта «нерусская» императрица.

А если история, рассказанная гидом в Эрмитаже, верна, то она ничего не меняет… А лишь добавляет великой царице истинной русскости.

А это ссылка для тех, кто хочет прочитать пьесу Екатерины II под названием «Историческое представление из жизни Рюрика»! Скачать DOC-файл с rarogfilm.ru

Екатерина II
Записки касательно русской истории

Имя Русь и Русия хотя сначала малой части народа принадлежало, но потом разумом, мужеством и храбростью того же народа повсюду распространилось, и русы приобрели великое пространство земли.

Предел един от Финландии к востоку до гор поясных и от Белого моря к югу до Двины и Полоцкой области; и тако вся Корелия, часть Лапландии, Русь великая и Поморье с нынешнею Пермиею, именовалась Русь до пришествия славян. Ладожское озеро называлося море Русское.

У греков имя Русь задолго до Рюрика знаемо было.

Северные иностранные писатели именуют древнюю Русь разными именами, яко то: Бармия или Перми, Гордорики, Осторгардии, Хунигардии, Улмигардии и Холмо-гардии.

Латины русь именовали рутении.

Все северные писатели сказуют, что русы на севере чрез море Балтийское (которое русы называли Варяжское море) в Данию, Швецию и Норвегию ездили за торгами.

Полуденные историки сказуют о русах, что издревле морем с торгом в Индию, Сирию и до Египта ездили.

Закон, или Уложение древнее русское, довольно древность письма в Русии доказывает. Русы давно до Рюрика письмо имели.

Древних русов город над устьем Ловати близь Ильменя-озера, и до днесь Старая Русь или Руса именуется.

Город Старая Руса был прежде Новгород.

Славяне, когда русами овладели, тогда в Руси новый город построили, в различие Старой Руси или Старадогардерики, Новый град Великий именовали, и тут обитать стали, люди же из Старой Руси в Новгород переселились.

У русских писателей град великий именован Ладога, где ныне село Старая Ладога, и до перенесения княжеской столицы в Новгород Великий престол княжеский был в Старой Ладоге.

Близ Старой Ладоги и доныне видны развалины, которые слывутся дом великого князя Рюрика.

В тридцати верстах от Новгорода Великого был славен Холмоград, на сарматском языке значит “третий град”; в сей град короли северные нарочно приезжали для моления. По обстоятельствам вероятно, что сей город был при реке Мете, где ныне село Бронница, тут весьма высокий холм; на сем холме виден до днесь древний вал и студенец.

Славяне, пришед, русами овладели. Русы, со славяны смешався, за един народ почитаются. Славяне-русь чрез признание варяжских князей, по кончине Гостомысла, со варягами соединились.

Сказывают, будто русы Филиппу Македонскому, еще за триста десять лет до Рождества Христова, в войне помогали, також и сыну его Александру, и за храбрость от сего грамоту, золотыми словами писанную, достали, которая будто в архиве султана Турецкого лежит. Но понеже архивными бумагами бани султанские топят, то вероятно, что и сия грамота к тому же давно употреблена, буде тамо лежала.

О варягах русские древние писатели нередко упоминают, яко славянам единоплеменном народе; а особливо, что от оных колено Рюриково на престоле русском от 862 по 1598 год, и того 736 лет с пременным счастием наследственно продолжалось; и в дворянстве от варяг в России и в Польше многие еще роды находятся.

По истории ясно видно, что варяги жили при море Балтийском, которое у русских Варяжским именовано.

Варяжским морем прямо называлась часть Балтики, которая между Ингерманландиею и Финландиею находится.

Со Рюриком в Русь приходили варяги, и более при нем в знатности находились, нежели славяне, ибо везде имена варяжские в его время упоминаются.

До Рюрика варяги имели войны с русскими, а иногда варяги русским князьям войски давали, были союзники русов и служили им из платежа на войнах.

Варяги жили по берегам Варяжского моря; они от весны до осени разъезжали на Варяжском море, и над оным господствовали. Варяги требовали от своих королей и вождей не токмо предприимчивости, но и ума; быв почти завсегда на море для военных действий, что добывали над неприятелем в одном месте, то продавали в другом.

В мире русы торгуют на север с Даниею, Швециею и Норвегиею, на полдень – с Индиею, Сириею и даже до Египта, по свидетельству северных и полуденных писателей.

Письмо и законы письменные имеют. Да как им и не иметь, имея толикие дела и обороты?

Города три именитые созданы, яко то: великий град (Ладога), Старая Русь, который снабдил Новгород великими людьми; Холм-город, куда северные короли приезжали нарочно ради моления.

Славяне пришед русами овладели. Славяне те, коих имя писатели производят от славных дел того народа. Славянская пехота та, коя на Востоке, Юге, Западе и Севере овладала толикими областьми, что в Европе едва осталась ли землица, до которой не дошли.Русы, со славяны смешався, за един народ почитаются, и язык славянский перенимали.

Славянских князей поколение княжило в Руси от 480 года до 860 года и кончилось Гостомыслом.

Славяне-русь соединились со варяго-русь, которые жили по берегам Варяжского моря и над оным господствовали.

Но вернёмся к Ломоносову. Всё же, тем не менее, вскоре после данных событий, не выдержав травли, Ломоносов скончался, одним из итогов чего стало то, что норманисты смогли свободно развивать и публиковать свои теории, и те, в конце концов, довольно странным образом, но все таки, заняли господствующее положение. Хотя в самом начале – Ломоносову удалось пресечь их деятельность.

Подробней об истории возникновения и развития норманизма в России, от самого его возникновения и до его закрепления в качестве господствующего учения, рекомендуем прочесть данные подробные статьи современного русского историка С. Цветкова:

• Первая битва за русскую историю (Миллер и Ломоносов),
• Шлёцер, или Воскрешение норманнизма,
• Сердцем чую, или Как норманнизм стал “наукой”

Во всей этой истории, также, удивляет то, что “хамом” в ней до сих пор иногда выставляют Ломоносова.

Именно он, по версии, которая до сих пор популярна в норманистских кругах, “вёл себя неадекватно”. Не некоторые немцы, которые писали всякую ерунду, и защищая самих себя и свой статус в Российской Академии Наук, устроили травлю русским учёным. И, в конце концов, этим подлым поведением, просто убили русского гения, а также ученили форменный разгром в российской науке. А, якобы, сам Михаил Васильевич, справедливо поддерживавший других русских учёных, возмущавшихся немецким засильем на руководящих постах в Русской Академии Наук.

После смерти Михаила Васильевича, к нему в дом явился вооруженный конвой, руководимый гр. Орловым, который запечатал его кабинет и конфисковал записи. Затем, через семь лет после смерти учёного, от имени Михаила Васильевича был опубликован 1-ый том Истории России, посвящённый древнейшему периоду. Выпущен он была ПОД КОНТРОЛЕМ МИЛЛЕРА. И это и есть та самая “работа Ломоносова”, которая, якобы “не содержит”, по словам норманистов, “аргументированной критики норманизма”. Видимо, это вообще не его работа, а фактически, в значительной степени, ПОДЛОЖНАЯ публикация, которую от имени Михаила Васильевича, без его согласия, опубликовал его враг. Всё это к науке, если мы понимаем под этим словом “знание”, “систематизированное и доказанное знание”, не имеет отношения. Это обнажает саму глубоко порочную суть норманизма.

Подлинные записи Михаила Васильевича, если конечно, они ещё сохранились, видимо лежат в каких-то архивах в Санкт-Петербурге. По крайней мере в XIX обнаруживались какие-то их следы. Была даже предпринята попытка их опубликовать. Впрочем, тогда тоже не увенчавшаяся успехом. Свой запрет на этот раз наложила Церковь. Под предлогом того, что Ломоносов в своей работе, допустил, якобы какие-то “богохульствующие речи”. Возможно потому, что на самом деле, Михаил Васильевич подробно описал языческие обычаи наших прямых предков – балтийских славян.

Это печальное событие раздавило ростки русской исторической науки. На самом деле, никакого основания находиться в ряду научных данных, все эти фантазии про Скандинавию не имеют! И у норманистов, на самом деле, нет аргументов. Практически НИЧЕГО не указывает на правильность норманистических концепций – у них нет источников, у них нет сколько-нибудь вразумительных доказательств. И фактически всё, что содержит в себе норманизм – это парочка основанных на лингвистке, не очень убедительных теорий, трактующих имена русских князей и послов руси в договорах с Византией, а также названий днепровских порогов из текста Константина Багрянородного. А также происхождения самого имени “русь” якобы от (никем не обнаруженного в источниках) скандинавского слова “гребцы”. Причём, эти теории не подтверждаются абсолютно ничем – на практике. В лучшем случае, это просто лингвистические гипотезы. Нет никаких объективных доказательств что эти теории верны. Например, ни один из русских князей плоть до Владимира I (Святого), не упоминается ни в одном скандинавском источнике. Включая носителей самых “скандинавских” (по версии норманистов имён). Что представляется крайне странным, учитывая как подробно скандинавские саги описывают многие, куда менее важные события, чем основание целой династии в новой стране и правление нескольких поколений князей. Которые вели, к тому же, судя по русским источникам, чрезвычайно активную деятельность. Правильность норманистских лингвистических идей не подтверждается абсолютно ничем. При этом масса вещей прямо противоречит норманистским заявлениям. И, по большому счёту, всё, что содержит в себе норманизм – это бесконечные голословные фантазии, разбавленные совершенно дикими трактовками (многие из которых можно смело называть подтасовкой фактов) различных источников – от Повести Временных Лет, до западноевропейских и арабских авторов. Весь норманизм держится исключительно на произвольных и своекорыстных трактовках и допущениях, которые были силой навязаны России немцами Баером, Миллером и Шлёцером.

На самом деле, норманисты игнорируют огромное количество различных фактов и источников, которые совершенно чётко указывают на истинные события, связанные с образованием Древней Руси. Норманисты обычно не знают вообще ничего (или почти ничего) о настоящих хозяевах ранне-средневековой Балтики. (Следствие их ущербного “образования”, фактически направленного на формирование у студентов только норманистических, по существу совершенно невежественных и зашореных, взглядов.) Русь действительно заселялась, покорялась и организовывалась с Балтики, но отнюдь не скандинавами, а именно южно-балтийскими славянами! Норманисты не замечают целый огромный мир южно-балтийских славян, который, на самом деле, очень долго играл чрезвычайно важную роль в истории и политике всей Европы, и который внес поистине ключевой вклад в возникновение и формирование нашей “восточной” Руси. Но норманисты этого всего не видят. Буквально, как в знаменитой басне: “Слона-то я и не приметил.”

Однако, обычно, всё что мы слышим со стороны норманистов в ответ на предложение рассмотреть ВСЕ имеющиеся факты (а это, на самом деле, и есть суть науки – изучение, систематизация и анализ всех имеющихся фактов) – это постоянно повторяющиеся на разные лады, на манер заезженной пластинки, заявления типа: “Это всё не наука, потому, что наука это норманизм. А норманизм это наука, потому, что остальное это не наука.” Вот эта мантра, больше подходящая для какой-то странной религиозной секты, и есть главный тезис норманизма. Это всё что у них есть. И, на самом деле, именно подобная позиция – сама по себе, и является полностью антинаучной, противоречащей самому понятию “наука”. Фактически, всё к чему сводятся “доказательства” норманизма – это игнорирование доказательств оппонентов, под предлогом якобы “антинаучности” самого рассмотрения этих доказательства. Есть огромное количество фактов и доводов, которые значительно превышают их догадки и гипотезы, но которые для них всё никак бы “не подходят”. Но “не подходят” они им не потому, что это “плохие” факты. Нет! Они не хотят принимать их во внимание исключительно потому, что пытаются оставить нетронутым своё учение. И это полностью антинаучная позиция. Они просто защищают свой норманизм, а некоторые из них, через защиту своего учения, защищают свой статус. Но, в любом случае, они не создают и не защищают Знание, как таковое. Норманизм – это полное мракобесие, это ложь, это настоящее мошенничество и шарлатанство. С момента своего появления и до настоящего времени.

В настоящее время, несмотря на то, что сам Михаил Васильевич, совершенно заслуженно, почитается всей современной российской наукой, как основоположник, подлинная его работа по ранней истории России так и не опубликована. Равно как и то лживое учение, которое было закреплено в русской науке после его смерти, до сих, окончательно не отброшено. Хотя все норманистические постулаты давным давно, по много раз, со всех сторон рассмотрены и опровергнуты честными историками, исследовавшими этот период, а сами подлинные события нашей древней истории в общем и целом установлены и исследованы. Вот здесь можно ознакомиться с кратким изложением антинорманистических данных. Для подробного ознакомления с разоблачающей норманистские домыслы аргументацией, можете прочитать, например эту подборку работ различных учёных-историков, собранную и опубликованную в 2003 году Русским Историческим обществом.

Рекомендуем также следующие работы, ясно и просто рассматривающие всю необоснованность норманистической версии, вскрывающие её подноготную. Раскрывающие всю её глубинную мифичность – крошащие норманизм, и то, что лежит в его основе, с зубодробительной силой, замечательного автора, Л.П.Грот:

• О викингах, с рогами и без рогов,
• Происхождение Руси, а не происхождение имени Руси,
• Приключения льва из Пирея, или фантазия на камне.
• Как востоковед Байер внедрял шведские инновации.

Передача Час Истины, “Русь изначальная”, в которой принимают участие профессор В.В.Фомин и профессор, член-корреспондент РАН А.Н.Сахаров. Просто, подробно и понятно – правда о происхождении Руси. Спокойный, приятный, можно сказать, уютный, почти домашний разговор, тем не менее, на очень важную тему.

Несмотря на всё это, вам всё ещё могут попасться деятели, которые с нездоровым блеском в глазах, на манер проповедников какой-то странной веры (к коей норманизм, на самом деле, и сводится), могут начать рассказывать о “скандинавах-основателях Древней Руси”. Совершенно ложно называя при этом, эти утверждения “настоящей наукой”. Если вам попадутся такие – совсем не обязательно им доверять.

При этом норманистическое учение перекликается с западными пронемецкими, прогерманскими концепциями ранней средневековой истории Европы, возвеличивающими немецкие племена и народы. К западным (чрезмерно патриотичным) трактовкам ранней средневековой европейской истории, как мы уже обозначили чуть выше, тоже, на самом деле, есть очень серьёзные вопросы. И норманизм, является всего лишь, разновидностью, продолжением этих германофильских, политически ангажированных трактовок ранней европейской истории – укоренённой своими основателями, немцами, совершенно бесчестными, мошенническими способами, в российской науке.

Кстати, если мы продолжим про сами поморские и полабские земли – та самая Екатерина II, которая вольно, или невольно поспособствовала расправе над Ломоносовым, но, которая, тем не менее, заслуженно считается великой русской императрицей, также была родом из этих же земель. Родилась она не где-нибудь, а в Штеттине, городе, который был столицей Поморья. Её отец находился там на службе и даже одно время был губернатором. Нынешнее польское название города Шчечин (Щецин). А по-поморски он называется Штетыно. Все считали Екатерину немкой, и да, конечно, немецкий, был её родным языком. На самом деле, она происходила из мелкого полабского немецкого княжеского рода. И первоначально титул нашей будущей царицы, упоминал, что она является принцессой Анхаль-Цербстской. А Цербст – это ничто иное, как Сербск (другой вариант славянского названия Сербище) – город в самом центре бывших земель лужицких сербов (ныне принадлежит к немецкой земле “Саксония-Анхальт”)…

Здесь также стоит привести любопытные слова знаменитого, можно сказать, одного из самых великих русских художников современности, академика Российской академии художеств, И. С. Глазунова. Человека, мягко говоря, уважаемого и известного. Чьим свидетельствам, вполне можно доверять. В своей книге “Россия распятая”, первая часть которой вышла в свет в издательстве “Наш современник” в 1996 году, Илья Сергеевич пишет:

Помню, как в Германии, точнее в ГДР, где я работал над воплощением сценических образов “Князя Игоря” и “Пиковой дамы”, меня неудержимо влекло на знаменитый остров Рюген, где находилась славная Аркона – древний религиозный центр, если хотите, Мекка наших предков – прибалтийских славян. Советские учебники по истории, равно как и сами наши учёные, очевидно, имея на то свои причины, словно забыли о тысячелетнем бытии наших предков на берегах Балтики.

И далее:

Будучи на острове Рюген и узнав об археологических раскопках, я поспешил познакомиться с молодыми археологами, студентами Берлинского университета… Один из них… сокрушенно покачав головой, сказал: “Как жалко, что вы опоздали!…” “Почему опоздал?” – удивленно спросил я. Молодой человек рассказал мне, что несколько дней назад они откопали славянскую деревянную ладью IX века и за ненужностью вчера снова засыпали ее землей. “Как?… Зачем вы это сделали?” Молодой археолог уклончиво ответил: “А кому она нужна?” – “Как кому? – я не мог прийти в себя от изумления, – ну, послали бы в Москву!” Посмотрев на меня серыми глазами викинга, немецкий юноша отвел взгляд: “Москва этим не интересуется”. “Ну, как же, помилуйте, у нас есть знаменитый историк и археолог академик Рыбаков”. Викинг нахмурил загорелый лоб: “Мы знаем имя геноссе Рыбакова от нашего руководителя, ученого с мировым именем геноссе Германа (видимо, имеется в виду знаменитый ГДР-овский археолог и историк J.Herrmann, прим. автора сайта). Наше дело копать, а результаты находок докладывать профессору”. Будучи в глубоком волнении, я спросил у моего нового знакомого, какие же самые интересные находки были обнаружены немецкой экспедицией. Потомок тевтонов пожал плечами и произнес раздраженно фразу, которая врезалась в мою память на всю жизнь: “ЗДЕСЬ ВСЕ ДО МАГМЫ СЛАВЯНСКОЕ!”

Далее, Илья Сергеевич повествует о своём разговоре с заместителем того самого “учёного с мировым именем” – профессора Германа, состоявшемся в Берлине. Упомянутый заместитель сказал следующее (цитата из книги):

“Могу вам сказать одно, что у нас в ГДР существует огромный склад, набитый славянской археологией и древнейшими книгами, написанными по-старославянски. После окончания войны мы многое свезли в это хранилище и до сих пор никто в нем не копался.”

А когда Илья Сергеевич поинтересовался если ли там славянские книги, написанные на деревянных дощечках, тот ответил:

“Может быть и есть… но никто из ваших советских или наших учёных не проявлял пока к этому интереса.”

Хотелось бы пояснить от себя, что студент, которого Глазунов называет “викингом” и “потомков тевтонов” – при условии, что это немец из восточной или северной Германии, на самом деле, вполне мог быть, прямым и непосредственным потомком балтийских славян – тех самых руян, ободритов, лютичей, или поморян…

Однако, выражение “потомок викингов” в отношении него, тем не менее, вполне допустимо. Ибо балтийские славяне, также как и скандинавы (на настоящее время, самые “разрекламированные” из викингов) активно занимались морским разбоем. О чём совершенно недвусмысленно свидетельствуют как скандинавские саги, так и немецкие средневековые авторы. В некоторых сагах, про викингов прямо говорится что они “датские”, или “вендские”, или “норвежские”. А, немец Гельмольд, в своей “Славянской хронике”, называет именно руян самыми опасными и кровожадными пиратами на Балтике. Более того – в некоторых, преисполненных ужасом английских текстах, повествующих о знаменитых грабежах викингами Англии и Ирландии в VIII-IX веках, балтийские славяне, под именем венды, также прямо упоминаются в числе нападавших.

Кстати, любопытно было бы узнать судьбу упомянутых, хранилищ уже в современной, объединенной Германии… Хотя антиславянская риторика после окончания второй мировой войны в Германии, мягко говоря, очень сильно поубавилась – в том числе и в немецкой исторической науке. Однако, как уже упоминалось, многие из германофильских мифов занесённых в историю в прошлые эпохи, стараниями, прежде всего немецких авторов, так до сих пор в ней и бытуют.

И свидетельства Ильи Сергеевича – очень хорошо иллюстрируют истинное положение дел в современной так называемой “академической” исторической науке – во всём их неприглядном виде. Обнажая то, как эти “настоящие учёные” обращаются с фактами, составляющим сам предмет их науки – другими словами, с самой РЕАЛЬНОСТЬЮ. Изучение коей, в её развитии на протяжении столетий, по идее, и должно быть главной задачей исторической науки! Но, вместо этого, мы видим практически полное отрицание реальности, и полное, или почти полное отсутствие внимания к подлинным фактам. Что основано на определённой, навязанной в своё время силой, идеологии, но в результате, приводит к замене ПРАВДЫ – на какую-то совершенно дикую мифологию, не имеющую к действительности никакого отношения, которая, однако, выдаётся за нашу историю.

Другими словами – в современной исторической науке, особенно в разделах, изучающих древнюю и раннесредневековую историю центральной Европы и России – в настоящее время можно констатировать полный, или почти полный ПРОВАЛ! И длится он уже довольно долго. А слова Ильи Сергеевича – являются дополнительным, ярким и по-художественному точным наблюдением, подтверждающим данные выводы.

Что же касается самого Глазунова – на самом деле, помимо его знаменитых монументальных работ, значительная часть творчества художника посвящена образам России и Руси – в том числе, балтийским славянам, и подлинному древнему – руянскому, варяжскому периоду истории нашего народа. С работами Ильи Сергеевича можно познакомиться на официальном сайте живописца.

В следующих материалах:

• Названия северной Германии совпадающие с русскими названиями и фамилиями.
• Старинные немецкие фамилии, очень близкие, или идентичные русским фамилиям.
• Русские названия Южной Балтики.
• Балтийские «Старые города» и русские «Новые города».
• Теории о смене рядом племён Европы в эпоху ВПН своей этнической принадлежности.
• Славяне в Скандинавии.
• Славяне и «рабы» – была ли связь?
• Стрелы Перуна.
• Ободритская столица Рерик и славянский огненный сокол Рарог.
• Об ободритских корнях Александра Даниловича Меншикова.
• Море в русских сказках: воспоминания о прародине?
• Рюген, фото-прогулка по священному русскому острову.
• Григорий Базлов, Из какой Индии богатырь Дюк Степанович?
• Григорий Базлов, Соловей Будимирович.

Ряд любопытных, а подчас и по-настоящему уникальных материалов по славянам Германии, и их родству с русскими:

Раритетные и классические книги по полабским и поморским славянам.

1. Материалы о Ретре и Прильвицких фигурках. Включая русское издание первоисточника – книги Андреаса Готтлиба Маша, Сокровища Ретры, М. 2006. Кроме того статья отражающая немецкую идею о якобы, поддельности фигурок, и работа Чудинова В.А. с подробной историей того, как именно эти весьма спорные выводы, о “фальшивости” данных фигурок были приняты в качестве “истины”. Плюс карта окрестностей Прильвица. ОБНОВЛЕНО 11.09.2010. Добавлены космический снимок местности под Фельдбергом, в которой по мнению Шухардта находится Ретра и современные фото валов того самого городища.

2. А. Гильфердинг, История балтийских славян. Санкт-Петербург, 1874 год. Классическая, по-настоящему фундаментальная работа по южно-балтийским славянам ещё имперского издания. Одна из лучших книг по теме.

3. А. Котляревский, Книга о древностях и истории поморских славян в XII веке. Прага, 1874. Роскошная книга о поморских славянах XII века – подробная, понятная и интересная. Отличная копия экземпляра из библиотеки Стенфордского университета.

4. М.К.Любавский, История западных славян. Классическая работа, 1918 года издания. Подробно и скрупулёзно раскрывает историю западных славян, в том числе, прибалтийских и полабских.

5. Д.Н.Егоров, Колонизация Мекленбурга. Раритетнейшая книга 1915 года издания, подробно описывает процесс онемечивания Мекленбурга и соседних с ним славянских земель. Упомянуты многие десятки славянских по происхождению, немецких знатных родов. Доступна для свободного скачивания. Другая ссылка. (Предоставлено В.Меркуловым).

6. Carl Schuchhardt – Arkona-Rethra-Vineta. Классическая работа известного немецкого археолога, лично руководившего раскопками на Арконе, а также изучавшего предполагаемое городище Ретры, и кроме того, подробно исследовавшего следы исчезнувшей Винеты (Волина). Книга написана по-немецки. Издана в Берлине в 1926. Но даже для не владеющих языком может представлять интерес – по причине того, что содержит поистине уникальную информацию. В том числе графическую – фото и подробную карту Арконы до обвалов, произошедших в 20-ом веке. Материалы раскопок на Арконе. Фото предполагаемых валов Ретры, подробную карту расположения утонувшей Винеты (Юлина-Волина) и многое другое. (Предоставлено В.Меркуловым).

7. А.Ф.Гильфердинг, Памятники наречия залабских древлян и глинян. Уникальнейшая работа, опубликованная в Санкт-Петербурге, в 1836 году в Известиях Императорской Академии Наук по отделению Русского Языка и Словесности. Тщательно собранные вместе и скрупулёзно исследованные словари и тексты, выполненные на языке славян Залабья – так называемого “Вендланда”, восточных и южных предместий Гамбурга. Отражают местный славянский язык в том виде, в котором он существовал в 17-18 веках.

8. М.И. Семиряга, Лужичане. Ещё один раритет – книга советского академика, исследователя лужицких сербов. (Предоставлено С.Прямчуком).

9. К.К.Трофимович, Верхнелужицко-русский словарь Также очень редкая вещь. Для интересующихся языком лужичан. (Предоставлено С.Прямчуком).

10. Сайт с отличной подборкой различных работ по балтийским и полабским славянам.

Работы историков второй половины XX – начала XXI веков.

1. Антинорманизм. Сборник Русского исторического общества, том 8 (156). Великолепная подборка работ многих учёных-историков, на корню опровергающая норманистические утверждения. Здесь есть много доводов, которые не оставляют от норманизма камня на камне. Книга опубликована в Москве, в 2003 году.

2. А.Г.Кузьмин, Кто в Прибалтике коренной? Довольно редкая работа знаменитого советского профессора, доктора исторических наук. Содержит массу ссылок, освещающих пребывание русских в землях вокруг Балтийского моря, в том числе и по его южному берегу – в Поморье, с очень древних времён.

3. А.Г.Кузьмин – Одоакр и Теодорих. Захватывающая работа Аполлона Григорьевича, посвящённая борьбе между ругами (рогами, рутенами, или русами) и готами во времена Великого переселения народов.

4. А.Г. Кузьмин, Начало Руси. Классическая работа Аполлона Григорьевича Кузьмина. (Предоставлено В. Меркуловым.) Просматривать любым DjView-ером, например этим.

5. В.И.Меркулов, Откуда родом варяжские гости. Отличная интернет-версия, уже ставшей классической, работы. Подробно – мекленбургские и голштинские источники о генеалогии князя Рюрика. Обязательно к прочтению!

6. В.И.Меркулов, Из окна в Европу увидели Рюрика. Статья в журнале Родина. 2012. N 5. С. 64-67

7. А.А. Молчанова, Балтийские славяне и Северо-Западная Русь в раннем средневековье. Диссертации кандидата наук, М. 2007 г. Очень дельная работа – упорядоченная, подробно и понятно изложенная информация о ближайшем родстве балтийских славян с населением северной Руси. Содержит массу иллюстраций. Рекомендуем для детального ознакомления с предметом. ОБНОВЛЕНО 31.01.11, действительно полная версия, все 279 страниц. Другая ссылка на файл.

8. В.Л. Васильев, Архаическая топонимия новгородской земли. (Древнеславянские деантропонимные образования) Великий Новгород, 2005 Работа отображает много интересных параллелей топонимии новгородских земель с землями других славян, в том числе, полабских и балтийских.

9. Лидия Грот, Варины – варяги – вэринги: судьбы в истории и историографии. Стенограмма доклада, прочитанного на международной научной конференции «Начала русского мира», Санкт–Петербург, 28-30 октября 2010 г.

10. Лидия Грот, Праиндоевропейские корни населения на севере России, 2010. Работа кандидата исторических наук из города Лулео, Швеция. Посвящённая очень интересной теме – следам древнего исконного индоевропейского населения на севере России.

11. Лидия Грот, Готицизм, или оборотная сторона гуманизма. Статья о раннем этапе формирования западного взгляда на историю.

12. Лидия Грот, О викингах, с рогами и без рогов, 2011. Увлекательная статья Лидии Павловны о любимом западно-европейском сюжете про скандинавских викингов, так прочно закрепившемся как в общественном мнение, так и в науке.

13. Происхождение Руси, а не происхождение имени Руси. Прекрасная статья Лидии Павловны, задающая отличные вопросы, и предлагающая великолепные ответы на них.

14. Приключения льва из Пирея, или фантазия на камне. Что же, на самом деле, написано на этом знаменитом льве из Пирея?

15. Как востоковед Байер внедрял шведские инновации. Подробно о том откуда и как Зигфрид Байер черпал свои идеи об истории Руси.

16. Авторская колонка Л.П.Грот на сайте Переформат. Рекомендуем самым настоятельным образом.

17. Клейн как диагноз, или голый «конунг» норманизма. Интересная работа В.В.Фомина, построенная в форме диалога, раскрывающая с новой стороны “таланты” одного из современных “светил” норманизма Л.С.Клейна.

18. Изгнание норманнов из русской истории, М.: Русская панорама 2011 г. Прекрасный сборник.

19. В.В.Фомин, Варяги и Варяжская Русь. К итогам дискусси по варяжскому вопросу. Москва, Русская панорама, 2005. Фундаментальная работа Вячеслава Васильевича Фомина, проясняющая всё по вопросу происхождения варягов – основателей Руси. ISBN: 5-93165-132-2

20. Сергей Цветков, Первая битва за русскую историю (Миллер и Ломоносов) Подробно о том, как М.В. Ломоносов поначалу пресёк появление норманизма.

21. Сергей Цветков, Шлёцер, или Воскрешение норманнизма Похождения Шлёцера – ничем необоснованные заявления о целых народов, следы чего, несмотря на всю абсурдность, до сих пор можно встретить в “науке”, похищение древнерусских летописей и многое другое…

22. Сергей Цветков, Сердцем чую, или Как норманнизм стал “наукой” Это сложно понять и, тем более, принять, но именно так и было!

23. Сергей Цветков, Вендская миграция в Новгородскую землю Подробный, аргументированный рассказ о переселении балтийских славян на Русь.

24. В.П. Кобычев, В поисках прародины славян. Интересная научно-популярная книга, времён позднего СССР, посвящённая прародине славян, и, в том числе, трезво рассматривающая некоторые германофильские мифы, касающиеся древней и средневековой итории Европы.

Интересные сайты о полабских и балтийских славянах.

На русском языке

1. Остров Руян, сайт посвящённый балтийским славянам. Ресурс содержит массу очень интересных материалов по теме.

2. Пляска Морского Царя Статья Г. Базлова на сайте “Буза”. Рекомендуем также ознакомиться и с другими материалами данного ресурса. Сайт содержит много уникальных и очень интересных работ.

3. Статья о Рюгене и Арконе на сайте Перуница Ресурс содержит много интересной информации.Славянская Германия. Раздел целиком посвященный связям России со славянами Германии.

4. Варяги-Русь: гроза Балтийского моря. Ёмкий, но очень познавательный очерк о поморских славянах. С красивыми иллюстрациями.

5. Об острове Буяне. Небольшой репортаж о Рюгене – Руяне.

6. Варяги – любопытная статья на сайте Велесова Слобода.

7. Древняя Русь, сообщество в Живом Журнале. Интернет-форум историков, изучающих древнюю историю нашего народа, в том числе полабско-поморский её период. Обмен идеями и информацией, живое общение. Рекомендуем.

8. Славянские древности, сообщество в Живом Журнале. Изучает славян в древние времена и всё, что с этим связано.

9. Rossica Antiqua Ещё одно интересное сообщество в ЖЖ, посвященное древней истории Руси.

10. История лужицких сербов.

11. Сайт Сергея Прямчука. О лужицких сербах и самой Лужице (земле лужичан) с массой различного материала и множеством ссылок.

12. Ветка форума SQL.RU. Содержит подробное обсуждение поморских и полабских славян, происхождения Руси, Рюрика и некоторых сопутствующих проблем. Попадается аргументированное разоблачение антинаучности норманизма.

13. Наблюдения и размышления Лузгина Владимира о родстве некоторых русских и немецких фамилий, равно как и самих народов.

14. Перевезенцев С.В. Кто такие варяги? Хорошая статья для ознакомления с вопросом.

15. Славяне, Надточий В.Д. Сжатое изложение некоторых деталей истории славян.

16. Литва от Лютичей? Интересная и наглядно продемонстрированная мысль о прямой преемственности между названием лютичей и Литвой. Напомним, в настоящее время, происхождение слова “Литва”, официально считается “неясным”. В Прибалтийских землях достоверных следов появления этого слова из местного субстрата – не обнаруживается.

17. Западная Русь. Белорусский ресурс.

18. Славянская Германия. Много фото и разных иллюстраций.

19. Рарог-фильм. Отличный сайт с массой антинорманистской информации.

На иностранных языках

1. Сайт посвящённый Лужице. На чешском, английском, немецком, французском языках.

2. Старые карты Лужицы и Лужицкой Марки. С чешского сайта.

3. Славянские укрепления в Германии. Немецкий сайт, посвящённый славянским крепостям. Подробно и много примеров.

4. Немецкий сайт посвящённый славянскому Рюгену.

Материалы по языкам полабских и поморских славян

1. Небольшой словарик полабского языка. Материал с немецкого сайта, посвящённого славянскому Рюгену.

2. Информация по кашубскому языку. Современному, живому языку поморских славян – прямому преемнику древних поморских наречий.

3. Польско-кашубский словарь

4. Полабско-польско-чешско-немецко-русский словарь. В Переводе С.Базлова.

Немецкие музеи посвящённые полабским славянам

1. Украненланд – “Земля укрян”. Немецкий музей под открытым небом – реконструкция средневековой деревни славянского племени укрян. О нём же, на русском языке.

2. Валмузеум в Ольденбурге, в Германии. Музей посвящённый столице вагров – городу Старигард (прежнее славянское название современного Ольденбурга). О нём же, по-русски.

3. Реконструкция славянской крепости в Гросс Раден (Славянское название этой местности Радим) в Мекленбурге. Серия фото музея. Об этом же объекте по-русски.

Официальные сайт сербов из Лужицы

1. Домовина. Форум лужицких сербов.

2. Сербские Новины – сербо-лужицкая газета.

3. Сербия.

Материалы из Википедии

1. Страница, на кашубском языке, посвящённая поморским землям (Поморью, Померании) (в кашубском разделе Википедии).

2. Сравнение немецких и нижнелужицких названий Германии (в немецком разделе).

3. Сравнение немецких и верхнелужицких названий Германии (в немецком разделе).

4. Немецкие и серболужицкие (в общем) названия (в нижнелужицком разделе).

5. Немецкие и горносербские (верхнелужицкие) названия (в верхнелужицком разделе).

6. Немецкие и дольносербские (нижнелужицкие) названия (в верхнелужицком разделе).

Документальный фильм о Рюгене. На немецком языке.

Первая часть. Мыс Аркона, Альтенкирхен, Бинц, Мчащийся Роланд, замок Границ, замок Путбус. Красивые виды.

Вторая часть. Зелин, старинные съемки, Королевский Трон, меловые скалы и леса Ясмунда. Мёнхгут. Очень красиво.

И дополнительно: Ознакомьтесь с этим вопросом. Это действительно интересно!

Немецкие варианты приведённых выше названий: Дрежджаны – это “Дрезден”, Бранибор – “Бранденбург”, Липск – “Ляйпциг”, Барлин, по-немецки “Берлин”, Бела Вода – “Вейсваcер”, Будишин – “Баутцен”, Любица немцами зовётся “Любек”, Старигард (Старгород) – “Ольденбург”, Поступам, это “Потсдам”, Ратибор – “Ратцебург”, Сосны – “Цоссен”, Любин – “Люббэн”, город Житава немцами зовётся “Циттау”, город Зверин – “Шверин”, Яроброд – “Эрфурт” и т.д. Спрёва – это настоящее название реки “Шпрее”, на которой стоит Барлин, Водра – это Одра, или по-немецки, “Одер”. Речка Ныса или Нижа – по-немецки, это “Нейсе”, Сала, или Солава – немцами зовётся “Заале”. Укра – сейчас это “Икер” (точнее “Юкер”), Свертава – “Швартау”, Степеница – “Штепениц”, Быстрица – “Пастервиц”, Хобола – “Хафель”. Река Яра, немцами называется “Гера”. Каменица – это речушка, которую немцы называют “Кемниц”, на ней расположен одноимённый город. Лада – немцами именуется “Эльда”. Ну и конечно, Лаба – это настоящее название “Эльбы”, главной реки всего региона, который поэтому и называется Полабье, ибо это земли по Лабе. Эта река впадает в Северное море, и по ней, до самого устья, живут, до сих пор, на самом деле, потомки онемечившихся славян.